Письма на тот свет, дедушке - [44]

Кстати, лозунг «дружба народов», который мы присвоили исключительно себе, — не новое понятие. Оно в крови каждого человека.

Постарайся, Дедушка, передать всем пророкам, что мы их признаем и уважаем. Пусть они поднимут своих подданных к единению, к спасению каждого!

Также ознакомь с этим письмом всех мудрецов, поэтов и мыслителей, имена которых я упомянул: Гомера и Данте, Конфуция и Виктора Гюго, Шекспира и Пушкина, Гете и Тагора, Навои и Махтумкули... Пусть их живые читатели размышляют, как надо сохранить природу, подаренную всему человечеству щедрым Аллахом. Оповести также великих предков каракалпаков. Объясни им, чтобы они не обижались на своих неумных потомков. Мы помним и ценим их мудрые слова о том, что жизнь — это непрерывная любовь человека к человеку... На любви к потомкам держится жизнь, но и без любви к предкам она также немыслима. Не зря говорил наш великий поэт Бердах: «Жизнь моя начнется после моей смерти...» Да, мы знаем, что наши предки жили в не менее трудное и сложное для них время, хорошо осознавали, что и близкие люди не всегда понимали их... Но несмотря на это, продолжали честно и добросовестно служить на благо будущих поколений. Оставили нам, потомкам, обширную цветущую Родину, достойное наследство.

Мы же, к сожалению, ничего этого не смогли сохранить. Наоборот, своими руками изничтожили природу и землю. Сейчас, наверное, в аду даже легче, чем на побережье Арала. Если мы попадем в ад, то, ясно, будем мучиться... Но и это можно вытерпеть. Только как вытерпеть мучительный и отчаянный крик наших детей, сраженных тяжелым недугом, видеть их ежедневную смерть?.. Разве есть на свете наказание хуже этого?

Пусть все беды, обрушившиеся на нас в результате экологической катастрофы, связанной с Аралом, послужат жизненным уроком для всего человечества.

Аминь!

СКЛОНЯЮЩИЙ ГОЛОВУ ПЕРЕД ТВОИМ ДУХОМ И

ВРЕМЕННО ПРОЖИВАЮЩИЙ НА ЭТОМ СВЕТЕ,

ТВОЙ ПЕРВЫЙ ВНУК — ТУЛЕПБЕРГЕН.

Июль 1992 г.

г. Нукус

Власть и море (вместо послесловия)

К нам вести горькие пришли,

Что зыбь Арала в мертвой тине,

Что редки аисты на Украине,

Моздокские не звонки ковыли.

К нам вести горькие пришли,

Что больше нет родной Земли.

Николай Клюев «Изба и поле», 1928 г.

Говорить, а тем более писать о мертвом море сейчас тяжелее, пожалуй, чем о мертвом человеке. С гибелью моря беда подстерегает тысячи судеб, и утраты человеческие неисчислимы. Который уж год смертельная угроза стучится в каждый дом каракалпака, казаха, или узбека, или русского человека. Все они здесь еще живут.

Теперь уже и начинающий школьник знает, что жизнь на Земле зародилась благодаря воде и в воде. Такая, казалось бы, простота! А люди не могут или не хотят этого понять. Властелины Земли?! Природы?! Размножаясь, Они и Мы вряд ли задумывались и задумываемся, что неверными действиями своими изводим нутро Земли, растаптываем гнездо, выпестовавшее жизнь землян. Умные головы эти действия обозначили одним словом — экология. И объяснили, что это наука об отношениях растительных и животных организмов и образуемых сообществ между собой и с окружающей средой.

Уже звучат голоса светил науки, уже тревожатся крупные умы, что человечество планеты деградирует, что люди самих себя приносят в жертву своей жадности и алчности, хищнически истребляют богатства Земли ради сверхбогатой, сверхпотребительной и несправедливо устроенной жизни, сопровождаемой техногенными катаклизмами, войнами, уничтожением себе подобных, не говоря уж о лесах, полях, реках и морях — надежной, но ранимой оболочке всего земного.

Гибель Аральского моря — первая и самая крупная жертва планеты, — современная, трудно соизмеримая экологическая катастрофа. За ней уходят, за ней идут сотни, если не тысячи человеческих жизней. Не сумели, видно, или не захотели в этом огромном среднеазиатском регионе бывшего государства по имени СССР сбалансировать отношения растительных и животных организмов и образуемых сообществ между собой и с окружающей средой.

Тулепберген Каипбергенов как писатель известен далеко за пределами Каракалпакии и Узбекистана. Его произведения издавались в Ташкенте, Москве, в странах Европы и Азии. Писатель, чью книгу вы держите в руках, художественным словом, своей повестью, рассказывая о катастрофическом исходе жизни в Приаралье, вымирании и обезлюдении земель, ранее к жизни хорошо настроенных, призывает человечество к благоразумию, выйдя на «поле битвы», может быть, с последней надеждой поднять израненных бойцов и их последними усилиями остановить экологическую драму. Ибо сегодня нет Аральского моря, а завтра не то что пить воду Байкала — войти в него будет опасно. Волга, одна из самых загрязненных рек России, послезавтра станет питать Каспий нуклеидами, свинцом, иными тяжелыми металлами, другими отбросами. И вода, праматерь жизни, станет в ней уже смертельным ядом. Аральская экологическая катастрофа, как ни странно может показаться, легким взмахом крыла уже задевает, ранит устойчивость существования общеземной цивилизации. Да, лишь задевает. И пока...

Главный герой повести Каипбергенова — внук простого смертного аксакала. Дедушка прошел в жизни периоды, когда народ Каракалпакии являлся одной из равноправных частей России. Затем жил в составе Туркестана. Потом подчинялся верховной власти Казахстана. А теперь, начиная с Советского Союза, став автономией, передан Ташкенту. А Ташкент?.. Так вышло исторически, что Каракалпакия всегда находилась на окраине цивилизации, но у моря. А теперь и его отняли.