Петербург. История и современность - [70]
В трагические годы войн и революций (1914–1921) Гревс жил в доходном доме Е. М. Семеновой-Тян-Шанской на 14-й линии В. О., 31. Этот шестиэтажный дом в неоклассическом стиле был построен в 1911–1912 годах по проекту архитектора К. В. Маковского.
Приняв Февральскую революцию как ниспровержение устаревшего и давящего царского режима, Гревс воспринял Октябрьский переворот как катастрофу. В марте 1918 года он писал: «Живется так тяжело, как никогда даже не чаялось, что может быть так! Выхода не видно. Позор и ужас. Унижение и рабство».[255] В 1917 году Гревс начал писать мемуары и завершил к лету 1918-го главы об университетском Научно-литературном обществе и первых годах Братства.[256]
В годы Гражданской войны Гревс становится одним из инициаторов и лидеров краеведческого движения, об участниках которого он говорил: «Это подвижники: в старину спасали душу в монастырях, а теперь поддерживают живую душу краеведением».[257]
В 1920 году Гревс работал в экскурсионной секции Музейного отдела Наркомпроса, который размещался в Зимнем дворце (Дворцовая наб., 34), а с осени 1921 года в течение трех лет руководил Гуманитарным отделом в Петроградском экскурсионном институте (ул. Белинского, 13/17).
Летом 1921 года Гревсы жили вместе с семьей Н. П. Анциферова в Павловске, «на антресолях правого крыла дворца».[258] В это время здесь проходил семинарий по изучению Павловска, организованный Гревсом и В. Я. Курбатовым при активном участии хранителя дворца В. Н. Телепоровского.
В первые годы после революции Иван Михайлович читает публичные лекции по античной истории в Доме литераторов на Бассейной ул. (с 1922 г. – ул. Некрасова), 11, преподает в школе при бывшем Тенишевском училище (Моховая ул., 33–35), на кафедре христианского обществоведения в Петроградском Богословском институте (наб. Фонтанки, 44).
В 1921 году Гревсы переехали с 14-й линии в бывший доходный дом гр. А. А. Стенбок-Фермора на углу Тучковой набережной и Тучкова переулка (современный адрес этого дома – наб. Макарова, 20/17). Здесь они прожили до середины 1924 года. Это был тяжелый период в жизни Ивана Михайловича. В июне 1923 года его уволили из Петроградского университета. Потеря кафедры, которую он возглавлял в течение двадцати лет, была для Гревса сильнейшим ударом. Несколько ближайших учеников – Г. П. Федотов, Л. П. Карсавин, Н. П. Оттокар – оказались в эмиграции. В сентябре 1924 года закрыли Петроградский экскурсионный институт…
Предпоследний адрес Гревса – 9-я линия В. О., 48. В квартире № 15 на третьем этаже лицевого флигеля он жил с 1924-го до второй половины 1940 года. Этот шестиэтажный доходный дом купца М. П. Новожилова построен в 1910–1911 годах по проекту архитектора М. Ф. Еремеева.
Летом 1925 года Гревс был избран членом Центрального бюро краеведения (ЦБК). Ленинградский научно-методический центр этой общественной организации, с 1922 года координировавшей краеведческую работу в стране, размещался в помещениях Академии истории материальной культуры в Мраморном дворце (Миллионная ул., 5/1). До 1927 года возглавлял ЦБК академик С. Ф. Ольденбург, близкий друг Гревса со времен зарождения «Приютинского братства». Иван Михайлович возглавил методический отдел ЦБК, разрабатывал концепцию «гуманитарного краеведения».
В 1929 году начались аресты краеведов по сфабрикованному «Делу о контрреволюционной группировке в ЦБК». Были арестованы и осуждены Н. П. Анциферов, Г. А. Штерн, Г. Э. Петри и другие ученики и сотрудники Гревса. Его самого в 1927–1930 годах неоднократно вызывали в ЛенОГПУ (Гороховая ул., 2/6) к старшему следователю А. Р. Стромину на допросы по делу кружка «Воскресенье».[259]
Гревс, лишившийся в 1929 году работы в ЦБК, некоторое время заведовал библиотекой Академии истории материальной культуры, фактически жил случайными литературными заработками, главным образом переводами. Только в 1934 году старый профессор вернулся в Ленинградский университет, где до конца своих дней преподавал на кафедре средних веков исторического факультета (Менделеевская линия, 5). В 1938 году ему была присвоена ученая степень доктора исторических наук. Здесь в мае 1940 года сотрудники истфака, многие из которых были его учениками, отметили 80-летие своего Padre.
В последние годы жизни Гревс занимался подготовкой двухтомных «Очерков по истории римского землевладения» и написал научно-популярную монографию о римском историке Таците, которая была издана в 1946 году, уже после смерти ученого.
В сентябре 1940 года Гревсы переехали с 9-й линии в небольшую квартиру по адресу: 21-я линия, 16, кв. 58. Здесь Иван Михайлович Гревс скончался 16 мая 1941 года, в 81-й день своего рождения. Похоронили ученого на Дибичевой дорожке Волковского лютеранского кладбища.[260]
Петербургские адреса Н. П. Анциферова
Основные вехи жизни и творчества Николая Павловича Анциферова, наряду с его некоторыми петербургскими адресами, установлены и названы в работах А. И. Добкина,[261] А. М. Конечного и К. А. Кумпан,[262] других исследователей. При этом элементарные факты биографии автора «Души Петербурга», начиная с даты его рождения в усадьбе Софиевка Уманского уезда Киевской губернии, остаются не до конца выясненными.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.