Песни народов Северного Кавказа - [28]

Шрифт
Интервал

Наша гордость и наша краса
Ты, малыш, — золотая роса,
Что упала на наше село.
Седловину горы,
Что в снегу до поры,
Для игры ты возьмешь как седло.
А когда подрастешь,
Ты коня подкуешь,
В руки саблю возьмешь.
И тогда
Кони в бой полетят —
Будешь ты впереди,
А поскачут назад —
Будешь ты позади,
И к тебе не пристанет беда.

55. ПЕСЕНКА, С КОТОРОЙ УЧАТ ХОДИТЬ

Мима, Мима,
Мима — серенький мышонок,
Мима — черный медвежонок.
Шапочка плетеная,
Кисть позолоченная.
Замаралась шапочка,
Затерялась шапочка.
Ищет мама —
Не найдет.
Отец нашел —
Сынку несет.
Ходит Мима взад-вперед.
А где шапка?
Вот!

56. МАМИН СЫНОК

Мамин сынок,
Словно клубок,
Крутится вечно
У маминых ног.
Бабушке в юбку
Тычет он нос,
Будто навечно
К юбке прирос.
Мамин сыночек,
Бабушкин внук,
Слезть он не хочет
С маминых рук.

57. КТО СТУЧИТСЯ?

— Кто стучится?
— Абдуллах!
— Ты откуда?
— Был в гостях!
— Что там ели?
— Петуха!
— Что осталось?
— Потроха!
— Где остатки?
— Снес в амбар!
— Где амбар?
— У двух чинар!
— Где чинары?
— Там, где были!
— Где чинары?
— Их спилили!
— Где пила?
— В мешке была!
— Где мешок
— Сгорел дотла!
— Где огонь?
— Вода гасила!
— Где вода?
— Пила кобыла!
— Где кобыла?
— Князь седлал!
— Где теперь он?
— Ускакал!

58. ГДЕ ШИХИМ?

— Где Шихим?
— Дома нет.
— Где Шихим?
— Ушел чуть свет.
— Куда пошел он?
— На восток.
— А что нашел он?
— Кошелек.
— Где Шихим?
— Идет домой.
— Где обновка?
— За спиной.
— Что несет Шихим?
— Вельвет!
— Что сошьет
                        Шихим?
— Бешмет!
— Для кого сошьет?
— Для сына —
Маленького
Мухадина.

59. К ВАМ ГУСЫНЯ ПРИХОДИЛА?

— К вам гусыня приходила?
— Приходила!
— Вам яичко подарила?
— Подарила!
— То яйцо чабан забрал?
— Забрал.
— Вам взамен овчину дал?
— Дал.
— Меховщик ее дубил?
— Дубил.
— А портной ее кроил?
— Кроил.
— Тот портной обнову сшил?
— Сшил.
— Сироте он угодил?
— Угодил.
— Сирота тулуп надевала?
— Бывало.
— Меду вам сирота давала?
— Немало.

60. НОЖКА БАБИНЫ

Уколола в поле колючка,
Уколола колючка-злючка
Ножку Бабины,
Ножку Бабины.
Кровь из ранки пошла сначала,
А потом раздуваться стала
Ножка Бабины,
Ножка Бабины.
Побежала к дяде, а дядя
Покачал головою, глядя
На ножку Бабины,
Ножку Бабины.
Дядя бедной ничем не помог;
Старый пахарь, что сделать он мог
С ножкой Бабины,
Ножкой Бабины?
Брат дремал, но вскочил от крика:
«Милый брат, скорей осмотри-ка
Ножку Бабины,
Ножку Бабины!»
Молодым он был, неумелым,
Рассердился, не осмотрел он
Ножку Бабины,
Ножку Бабины.
Ой, болит у девочки рана.
Полечи-ка скорее, нана,
Ножку Бабины,
Ножку Бабины.
На колени дочь усадила,
Пожалела нана, промыла
Ножку Бабины,
Ножку Бабины.
Чистой тряпочкой обвязала,
И совсем болеть перестала
Ножка Бабины,
Ножка Бабины.

61. ДОЖДИК, ПЕРЕСТАНЬ

Дождик, дождик,
Подожди, —
Надоели нам
Дожди.
Ты по крышам
Зачастил,—
Ребятишек
Разбудил.
Ты пробрался
Как назло,
За оконное
Стекло.
Мокнет в доме
Потолок, —
Через крышу
Ты протек.
В поле стог
Разворотил,
Старика ты с ног
Свалил.
Сбил ограды,
Залил ров,
В стаде распугал
Коров.
Взял ты с нас
Большую дань, —
Дождик, дождик,
Перестань!
Ради бога,
Пожалей,
Хоть дороги
Не залей.

62. ПЕСНЯ ДЕРЕВА

Песню грустную
река
принесла
издалека,—
где-то дерево
шумело,
эту песню
ей пропело:
«Я расту
недалеко,
я ценюсь
невысоко,
а меж тем
моя цена
быть высокою
должна.
Я к вам еду
по дороге
на быках
короткорогих.
Я — мосточек
вашей речки,
огонечек
вашей печки,
груша, что
в тяжелый час
кормит,
выручает вас.
Для княгини
я — постель,
для ребенка —
колыбель.
Я и мачта,
я и лодка
и башмачная
колодка.
Я и стрелы,
я и лук,
и телега я
и плуг.
Я — валежник
для костра.
Я — колода
средь двора,
у которой
ждет конца
обреченная овца.
Я — дубовое
корыто,
обод липовый
для сита.
Кто идет,
тому я — посох,
едет — ось
при двух колесах.
Для гостей я —
стол треногий,
там — богатый,
здесь — убогий.
Мастер гнет
меня в дугу.
Колесом я
быть могу,
быть могу я
и дубиной,
землемерной
палкой длинной.
Я для девушек
и ступа,
я и пестик,
бьющий тупо,
я и кружка
на пирушке,
я и ручка
просорушки.
Я — кормушка,
я — кадушка,
простоквашная
болтушка.
Я — и вилы,
и ушаты,
деревянные
лопаты.
Я и дышло
для волов,
сразу
для восьми голов.
Для жилища —
я подпорка,
окна, двери,
переборка.
Я — решетка
желоба,
я — пролетка
и арба.
Я вас в дождик
укрываю,
я вам руки
согреваю.
Знайте, люди,
без меня
нет ни дыма,
ни огня.
Без меня бы
вы пропали,
день бы
прожили
едва ли».

63. ДЕВОЧКА ПЛЯШЕТ

Была юбка — юбочка,
Узкая, как трубочка,
Девочка плясать пустилась —
Юбка зонтиком раскрылась.
Музыка играет звонко,
Пляшут ножки — два козленка.
Пусть слетают башмаки,
Отлетают каблуки.
Пляшет дочь, зурна играет,
Мама дочь свою ругает.
Дочку надо ли ругать?
Дочка рада б не плясать,
Но зурна поет сейчас,—
Ножки сами рвутся в пляс.

64. КИСКА

Шерсть твоя мягче шелка,
Каждый зуб твой — иголка.
Ты у печки спишь зимой,
В зной — в тени под бузиной.
Ты, проснувшись спозаранку,
Просишь сливки и сметанку.
Беззаботно ты живешь:
Гость приходит — не встаешь.
А зато почуешь мышь —
И вдогонку ей летишь.

65. ТЕЛЕНОК

Мой безрогий теленок,
Мой красивый теленок,
Белоногий теленок,
Не бодливый теленок.
У тебя звезда на лбу
И пятно на темечке,
Зубы у тебя во рту —
Тыквенные семечки.
Ты не ходишь далеко.
Ты пасешься возле дома.
Пьешь парное молоко,
А твоя постель — солома.
У тебя врагов нет,
Разве что наш сосед.
Огород он сторожит,
Над добром своим дрожит.
У соседа и стручки,
И калина, и малина,
Тыква, брюква, кабачки.
У соседа — хворостина.

Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Полное собрание стихотворений

В. Ф. Раевский (1795–1872) — один из видных зачинателей декабристской поэзии, стихи которого проникнуты духом непримиримой вражды к самодержавному деспотизму и крепостническому рабству. В стихах Раевского отчетливо отразились основные этапы его жизненного пути: участие в Отечественной войне 1812 г., разработка и пропаганда декабристских взглядов, тюремное заключение, ссылка. Лучшие стихотворения поэта интересны своим суровым гражданским лиризмом, своеобразной энергией и силой выражения, о чем в 1822 г.


Белорусские поэты

В эту книгу вошли произведения крупнейших белорусских поэтов дооктябрьской поры. В насыщенной фольклорными мотивами поэзии В. Дунина-Марцинкевича, в суровом стихе Ф. Богушевича и Я. Лучины, в бунтарских произведениях А. Гуриновича и Тетки, в ярком лирическом даровании М. Богдановича проявились разные грани глубоко народной по своим истокам и демократической по духу белорусской поэзии. Основное место в сборнике занимают произведения выдающегося мастера стиха М. Богдановича. Впервые на русском языке появляются произведения В. Дунина-Марцинкевича и A. Гуриновича.


Лебединый стан

Объявление об издании книги Цветаевой «Лебединый стан» берлинским изд-вом А. Г. Левенсона «Огоньки» появилось в «Воле России»[1] 9 января 1922 г. Однако в «Огоньках» появились «Стихи к Блоку», а «Лебединый стан» при жизни Цветаевой отдельной книгой издан не был.Первое издание «Лебединого стана» было осуществлено Г. П. Струве в 1957 г.«Лебединый стан» включает в себя 59 стихотворений 1917–1920 гг., большинство из которых печаталось в периодических изданиях при жизни Цветаевой.В настоящем издании «Лебединый стан» публикуется впервые в СССР в полном составе по ксерокопии рукописи Цветаевой 1938 г., любезно предоставленной для издания профессором Робином Кембаллом (Лозанна)


Стихотворения и поэмы

В книге широко представлено творчество поэта-романтика Михаила Светлова: его задушевная и многозвучная, столь любимая советским читателем лирика, в которой сочетаются и высокий пафос, и грусть, и юмор. Кроме стихотворений, печатавшихся в различных сборниках Светлова, в книгу вошло несколько десятков стихотворений, опубликованных в газетах и журналах двадцатых — тридцатых годов и фактически забытых, а также новые, еще неизвестные читателю стихи.