Первый англичанин в Японии. История Уильяма Адамса [заметки]
1
Конрад Н. И. Очерки японской литературы. М., 1973,с. 452.
2
Picken S. Christianity and Japan. Tokyo, 1983, с. 33.
3
Мураками Сигэёси Нихон-но сюкё (Религия Японии). Токио, 1971, с. 139.
4
Cooper M. and oth. The Southern Barbarians. Tokyo, 1971, c. 76.
5
Cooper M. and oth. The Southern Barbarians. Tokyo, 1971, c. 101.
6
Цит. по: Николаева И. С. Когда европейцы впервые открыли Японию. — «Панорама искусств». Вып. 6. М., 1983, с. 145–146.
7
Конрад Н. И. Очерки японской литературы, с. 458.
8
Здесь, видимо, речь идет о популярном божестве народных верований Компира, который считался покровителем мореплавателей и купцов. (Здесь и далее примеч. ред.)
9
Сёгун — букв, «главнокомандующий», «военачальник» (яп.).
10
Франсиско Ксавье (1506–1552) — видный деятель ордена иезуитов, представитель ордена в Индии и Японии. Провел в Японии свыше двух лет (с 1549 по 1551 год).
11
Очевидно, Ксавье имеет в виду национальную религию японцев — синто, в пантеоне которой важнейшее место занимает Аматэрасу о-миками — «Великая священная богиня, сияющая на небе». В мифологии синто фигурирует Цукиёми — «Бог счета лун».
12
Здесь речь идет о военном сословии — самураях. Представителям других сословий при Хидэёси было запрещено носить оружие.
13
Boxer С. R. The Christian Century in Japan… L., 1951, с 37–39, 74–76.
14
В тексте при упоминании короля или императора речь идет о сёгуне. В ряде случаев европейские авторы называли королями владетельных князей — даймё.
15
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan. L., 1850, с 39.
16
Lettres Annates du Japan (1603–1606), Envoyees par le R. P. Francois Pasio. Lyons, 1609, с. 238–240.
17
Nachod О. Die Bezichungen der Niederlaendischen Ostindishen Kompagnie zu Japan im Siebzehnten Jahrhundert. Lpz., 1897, App. 2, с VII.
18
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, c. 17–18.
19
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, c. 31
20
Андзин-сама («Г-н Штурман»). Адамс также известен под именем Миура Андзин, первая часть его имени указывает на полуостров в Токийском заливе, где находилось его поместье в Хэми. (Примеч. авт.)
21
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, с 43–45.
22
Satow E. The Voyage of Captain John Saris to Japan. Introduction. L., 1900, с. XII–XIV.
23
В описываемое время город Сидзуока, называвшийся тогда Сумпу, служил резиденцией Иэясу. (Примеч. авт.)
24
Pratt P. History of Japan. (India Office Records. China. Vol. IX). Kobe, 1913, с. 13.
25
Satow E. The Voyage of Captain John Saris to Japan. L., 1900. Introduction, c. LXXVII.
26
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, с. 67–68.
27
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, с 68.
28
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, с. 78–79, 64.
29
Rundall Т. Memorials of the Empire of Japan, с. 78.
30
Речь идет об указе 1614 года о полном и безоговорочном запрещении христианства и изгнании из Японии всех миссионеров.
31
Формально Хидэтада стал сёгуном в 1605 году, но фактически власть оставалась в руках Иэясу.
32
Завещание полностью опубликовано в «Athenaeum» 21 мая 1910 года.
33
Thompson E. M. The Diary of Richard Cocks. VoL II, L., 1883, с 321.
34
Однако, возможно, останки Адамса по-прежнему покоятся в Хирадо, на английском кладбище, которое позднее было осквернено японцами во время антихристианской кампании. Если эта версия верна, то в таком случае два надгробных памятника в Хэми поставлены на могилах Магомэ и Джозефа. (Примеч. авт.).
35
Transactions and Proceedings of the Japanese Society. Vol. XVI (1917–1918). L., с. XIII–XV.
36
Здесь имеются в виду владетельные японские князья.
37
Thompson E. M. The Diary of Richard Cocks. Vol. II, L., 1883, с. 322.
38
Pratt P. History of Japan (India Offica Records. China. Vol. IX). Kobe, 1931, с 316.
39
Thompson Е. М. The Diary of Richard Cocks. Vol. II, L., 1838, с. 340–345.
40
Thompson Е. М. The Diary of Richard Cocks. Vol. II, L., 1838, с. 341, 343–344.
41
Thompson Е. М. The Diary of Richard Cocks. Vol. II, L., 1838, с 341, 343–344.
42
Португальцы фактически были изгнаны из Японии по указу 1624 года.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.