Пермская шкатулка - [60]
— Двести один, взлет разрешаю. Счастливо!
«Спасибо, наконец-то!» — думаю. Оборачиваюсь: на стоянке, как на вокзале, стоит вся наша бригада и машет руками. «Не беспокойтесь — вернусь», — подумал я.
Слышу в наушниках:
— Добро!
— Поехали!
Не каждый ощущал быстрое нарастание скорости при взлете истребителя. Разбег и взлет истребителя красив и несравним ни с каким аттракционом! Торжественность обстановки, волнение, перемешанное с необычностью быстро уходящей от тебя земли.
Пробили облака. Небо — лазурь. Внизу белоснежная, безграничная пустыня. Смотришь на небесные красоты, на соседний истребитель. Летчика не узнать. В своем защитном шлеме он похож на марсианина.
В моей кабине световое табло. С нетерпением жду сигналов. Скорей! Скорей! Скорей!
151
— Внимание!
После этого сигнала отключается все волнение. Разблокировал — выдернул чеку стреляющего механизма, положил все предохранители в определенное место в кабине. Дал летчику сигнал «Готов». Жду.
— Приготовиться! — дает сигнал летчик.
Я взялся за ручку катапультирования.
— Пошел!
Резко дергаю ручки. И… сижу на месте (так мне кажется). Неужели не выстрелюсь? Придется садиться, а потом опять эта нервотрепка!… В момент сильного нервного напряжения время воспринимается совсем не как у костра на рыбалке. Минута, промелькнувшая незаметно в домашних условиях, как резина, растягивается в «вечность» на испытаниях. Выстрел катапультирования, который для всей обслуживающей бригады на земле воспринимается как выстрел, — момент, для испытателя по времени тянущийся дольше. Восприятия, ощущение времени совершенно другое, чем в быту.
Плавно сдавило, ударило, прижало, освободило! Падаешь вместе с креслом и ждешь, когда же приборы, кем-то придуманные, освободят тебя?.. Подождем. До земли еще далеко! Томительно долго тянется время… Жду сигнального флажка на правом колене ноги (сам придумал для личного успокоения). Долго ждать. Перестаешь верить самому себе. Начинается дергание: спасаться или ждать?… Со страхом жду… Ну, ну, флажок, ну… Хлоп! Появился! Значит, через пять секунд сработает кресло. Подождем… Ну, скорей же!
Тряхнуло! Посмотрел наверх. Раскрылся! Надо мной бело-оранжевый купол парашюта! Хочется жить! Внизу летают птицы. Я выше их! Радость освобождения, радость жизни! Я жив! Я вернулся!
Плюхнулся на ту же степь, где лежали мы с Игорем и ждали «Ивана». С блаженством развалился на выгоревшей траве. Особенно остро ощущаешь запахи степи… Птицы необычно щебечут… Кажется, что слышишь, как бабочки машут крыльями.
Заключение комиссии: кресло и снаряжение пригодно для эксплуатации. Все прошлые переживания уходят на второй план. Радость победы над собой, радость совершенной работы. И много дней окрыленного настроения. Это неповторимо. А впереди другая работа, опять требующая от тебя силы, знаний, терпения…
Со степью, здесь же, почти на этом месте, встречусь я только зимой в более суровых условиях. И вспомню старинную русскую песню, любимую песню детства: «Степь да степь кругом…».
Глава третья
СВЯТЫЕ — СОЛЬ ЗЕМЛИ
Стефан Пермский
(1345–1396)
Равноапостольный русский святой, современник Сергия Радонежского, Андрея Рублева и Дмитрия Донского.
«Таких святых, как Стефан Пермский, — сказано в предисловии издания «Святитель Стефан Пермский», — на Руси мало. В Древней Руси подобного, пожалуй, не сыскать: он ввел в Христову Церковь дотоле бесписьменный языческий народ».
Святитель Стефан создал коми-зырянскую письменность и стал просветителем, учителем и крестителем народа коми. Земной подвиг Стефана описал его друг, один из образованнейших людей своего времени, видный русский писатель, ученик преподобного Сергия Радонежского, Епифаний Премудрый.
В Перми сохранился посох Стефана Пермского, с которым он не расставался во всех своих странствиях. После смерти святителя в память его апостольских трудов посох украсили костяными кольцами с резьбой, где представлены сцены из жития Стефана.
Посох долго находился при гробе святителя в Московском Кремле, в соборе Спас на Бору. Но в 1612 году поляки захватили Москву и с другими ценными вещами вывезли его в Литву. В середине XIX века пермский губернский лесничий Далматов обратился с просьбой в Синод о передаче посоха Перми, и в 1848 году посох был прислан в Пермский кафедральный собор. Ныне посох хранится в Пермском краеведческом музее.
153
БОЖЕСТВЕННОЕ ОЗАРЕНИЕ
…И я научу их, и обращу их, и приведу их ко Христу Богу, или же сам голову свою положу за Христа и веру, и за доброе исповедание, как
сказал апостол: «Дано нам не только веровать в Него, но и страдать за Него…
Стефан Пермский
Епифаний Премудрый в «Слове о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего в Перми епископа» писал: «Ив один из дней, войдя к нему, он ему сказал:
— О епископ, отче, господин! Благослови меня, владыка, пойти в языческую землю, называемую Пермь, в заблудшие народы, к людям неверным, людям некрещеным. Я хочу научить их и крестить их, если Бог поможет и посодействует и твои молитвы поспоспешествуют мне. И я научу их, и обращу их, и приведу их ко Христу Богу, или же сам голову свою положу за Христа и веру, и за доброе исповедание, как сказал апостол: «Дано нам не только веровать в Него, но и страдать за Него…»
Книга рассказывает о 50-летней истории города Березники, о его замечательных людях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Знатокам и любителям, по-старинному говоря, ревнителям истории отечественных специальных служб предлагается совсем необычная книга. Здесь, под одной обложкой объединены труды трех российских авторов, относящиеся к начальному этапу развития отечественной мысли в области разведки и контрразведки.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В книге рассказывается о деятельности органов госбезопасности Магаданской области по борьбе с хищением золота. Вторая часть книги посвящена событиям Великой Отечественной войны, в том числе фронтовым страницам истории органов безопасности страны.
Не каждый московский дом имеет столь увлекательную биографию, как знаменитые Сандуновские бани, или в просторечии Сандуны. На первый взгляд кажется несовместимым соединение такого прозаического сооружения с упоминанием о высоком искусстве. Однако именно выдающаяся русская певица Елизавета Семеновна Сандунова «с голосом чистым, как хрусталь, и звонким, как золото» и ее муж Сила Николаевич, который «почитался первым комиком на русских сценах», с начала XIX в. были их владельцами. Бани, переменив ряд хозяев, удержали первоначальное название Сандуновских.
Предлагаемая вниманию советского читателя брошюра известного американского историка и публициста Герберта Аптекера, вышедшая в свет в Нью-Йорке в 1954 году, посвящена разоблачению тех представителей американской реакционной историографии, которые выступают под эгидой «Общества истории бизнеса», ведущего атаку на историческую науку с позиций «большого бизнеса», то есть монополистического капитала. В своем боевом разоблачительном памфлете, который издается на русском языке с незначительными сокращениями, Аптекер показывает, как монополии и их историки-«лауреаты» пытаются перекроить историю на свой лад.