Переложения - [14]
Поведал любви Твоей дело
Открыто, свободно и смело.
Все видишь Ты, Боже, и знаешь Ты сам,
Хранил ли молчанье в те дни я?
Всем верным Твоим возвещал я сынам
Твои совершенства святыя.
Но вот меня ныне постигла опять
Грехов и напастей жестокая рать,
Толпой окружили огромной,
И счета нет силе их темной.
Поник я очами от страха пред ней,
Все мужество мне изменило,
Яви милосердье мне, Боже, скорей,
Твоя да поможет мне сила!
Врагов моих злобных она укротит,
Обымет их ужас, покроет их стыд,
И вспять обратятся позорно
Кто зла мне желают упорно.
А кто к Тебе чистой стремятся душой
И ждут от Тебя лишь спасенья,
Те радостью все засияют святой,
Тебе воздавая хваленье.
О Боже! Я стражду, я нищ и убог,
Не медли помочь мне в дни бед и тревог,
Свое окажи попеченье
В защиту мою и спасенье.
Псалом 40
Кто взорами смотрит участья
На муки и слезы людей,
Тот сам в день лютого несчастья
Защиту найдет от скорбей,
Всевышний его не оставит,
Утешит, ободрит, спасет,
От вражьих наветов избавит
И счастие в жизни пошлет.
Во время болезни смертельной
Заботливым будет врачом,
С любовью своей безпредельной
Сам будет пещися о нем.
Когда меня недуг жестокий
К постели моей приковал,
Возвел я к Всевышнему око
И благость Его умолял:
«О, Господи, дай мне прощенье,
В чем я согрешил пред Тобой,
Пошли мне с небес исцеленье,
Ты, силы источник живой.
Враги помышляют злорадно
О близком конце уж моем:
«Возьмет его смерть безпощадно
И все позабудут о нем».
Меня посещая, притворно
Слова они мира твердят,
Но в сердце, я знаю, упорной
По-прежнему злобой кипят,
И шепчутся тайно друг с другом,
Как выйдут из комнаты вон:
«Не справится с злым он недугом,
Не встанет уж более он».
Кто был мне приятелем близким,
Кто хлеб мой со мною вкушал -
И тот стал изменником низким,
Всю дружбу пятою попрал!
Возставь меня, Боже, с постели
Твоею могучей рукой,
Дабы они больше не смели
Злорадствовать так надо мной,
И буду я знать несомненно,
Что раб твой угоден Тебе,
Что верных людей неизменно
Ты всех принимаешь к Себе».
Псалом 41
Как лань, утомленная летней жарой,
Спешит на источник прохладный,
Так Господа жажду скорбной душой
В дни муки моей безотрадной.
Томлюсь я, тоскую о Боге живом,
Лик видеть желаю небесный,
Слезами питаюсь я ночью и днем,
Враждой удручаем безчестной.
Глумятся все время враги надо мной,
Меня вопрошая безстыдно:
«Так где же заступник скрывается твой,
Что Бога нигде нам не видно?»
И я вспоминаю с гнетущей тоской,
Как в доме я Божьем молился,
Как вместе там с праздничной шумной толпой
Пред Господом пел, веселился.
Но что так терзаешься, дух мой несчастный,
Зачем себя мучишь тревогой напрасной?
На Бога надежду живую храни,
Хвалить Его будешь, как в прежние дни.
Там, где Иордан начинает свой ход,
Тебя вспоминаю с тоскою,
Как скачут здесь токи гремучие вод,
Так беды шумят надо мною.
Когда же Ты, Господи, милость Свою
Окажешь душе моей бедной?
Настанет ли время, когда воспою
Гимн Господу Богу победный?
Зачем Ты, Создатель, забыл обо Мне,
И сердцу так больно и грустно,
Когда надо мною в чужой стороне
Враги издеваются гнусно?
«Где ж Бог твой?» – твердят мне тут целые дни,
Над верой ругаясь моею,
Всю душу мою истерзали они
Насмешкою злобной своею.
Но что так кручинишься, дух мой несчастный,
Зачем себя мучишь печалью напрасной?
Всегда упованье на Бога храни
И снова увидишь счастливые дни.
Псалом 42
Спаси от врагов меня, Боже святой,
От их неприязни лукавой,
Нет кроме Тебя мне опоры иной,
На суд лишь надеюсь Твой правый.
Что ж бросил меня Ты, о Господи мой,
И дни мои идут тоскливо?
Зачем издевается враг надо мной,
Насмешкой язвит горделивой?
Яви мне, Владыка, свет правды Твоей,
В Твою возврати меня гору,
И здесь я, ликуя душою моей,
Предстану очей Твоих взору,
И песни в селеньях Твоих воспою
Тебе мой, Хранитель всесильный,
Что радостью жизнь украшает мою,
Всего подает изобильно.
Так что же печалишься, дух мой несчастный,
Зачем ты крушишь себя грустью напрасной,
Былые вернутся опять тебе дни,
На Господа только надежду храни.
Псалом 43
Мы слышали, Боже, как в древние годы,
Ты наших отцов укрепил,
Как Ты, истребив перед ними народы,
В святой их земле поселил.
Не силой оружья, не мощию ратной
Они овладели страной,
Но милостью, Боже, Твоей благодатной,
Твоею всесильной рукой.
О, если б и ныне, Заступник могучий,
Ты нам свою милость излил!
С Тобою мы врагов бы разсеяли тучи,
Смирили б гордыню их сил.
Надеяться мы бы не стали на луки,
На лезвия наших мечей,
Твои лишь мы чтили бы мощные руки,
Лишь силой б хвалились Твоей.
Но Ты наши рати, Создатель, отринул,
Ты с ними не вышел на бой,
И в битве жестокой нас враг опрокинул
И край наш разграбил родной.
Как скот, Ты нас отдал врагам на съеденье,
Средь чуждых племен расточил,
Недорого продал свое Ты владенье,
Задаром нас, Господи, сбыл.
Злорадно соседи глумятся над нами,
Язвит нас холодный их смех,
Кивают народы на нас головами,
И стали мы притчей для всех.
И отдыха нет нам от выходок злостных,
От дерзких презрительных слов,
Обид, оскорблений, ругательств несносных
И всех издевательств врагов.
Но истины мы не забыли Господней
Средь этих страданий и бед,
И хоть мы живем, как во тьме преисподней,
Храним ея вечный завет.
Что Господа любим мы имя святое,
Богам не служили иным,
Сам знает, кто сердце пронзает людское
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.