Переложения - [13]

Шрифт
Интервал

Нечестивцы скрежещут зубами,

Погубить ищут честных людей,

Но Бог видит Своими очами

Злобу их и смеется над ней.

Уж оружие ими острится

Для заклания правых сердец,

Но их меч в их же сердце вонзится

И сломает их луки Творец.

Лучше бедность людей справедливых,

Чем богатство безчестных мужей,

Покарает Господь нечестивых,

Храня верных десницей своей.

Господь видит всю жизнь людей честных,

Нужных средств никогда не лишит,

Защитит в обстоятельствах тесных

И в голодные дни сохранит.

Но исчезнут безследно, как дым,

Все, кто идут путем не прямым.

Живет грешник долгами одними,

А муж честный взаймы всем дает,

Тяготеет проклятье над злыми,

Но цветет добродетельных род.

Им Всевышний стопы укрепляет,

Он за каждым их шагом следит,

Руку в злые часы простирает,

От падений смертельных хранит.

Меня старость постигла уж злая,

В жизни много я видел всего,

Но того не встречал никогда я,

Чтоб забыл Бог раба Своего,

И чтоб дети его кусок хлеба,

Обнищав, добывали сумой,

Почивает всегда благость неба

И над ним, и над всею семьей.

Волю Бога твори неуклонно,

Любит Он справедливость и суд,

И погибнет народ беззаконный,

Люди честные мир обретут.

Справедливо и мудро сужденья

Выражают они обо всем,

В сердце носят Господни веленья

И в пути не споткнутся своем.

Смотрит грешник за мужем правдивым,

Ищет, как бы его погубить,

Но Господь обвинениям лживым

Во дни тяжбы не даст победить.

Суда Божия жди терпеливо

И заветы Господни храни,

При тебе сгинет род нечестивый,

И увидишь счастливые дни.

Видел я: нечестивец высоко

Верх свой к небу, как кедр, поднимал,

Но упал он в мгновение ока,

И следов я его не сыскал.

Сохраняй правоту, кротость нрава,

И найдешь напоследок покой,

Все погибнут, кто ходят неправо,

Их конец всегда будет дурной.

Господь правых людей не оставит,

Защитит их во время скорбей,

От людей беззаконных избавит,

Всех рукою покроет своей,

Чьи сердца на него уповают

И в напастях к Нему прибегают.

Псалом 37

Не карай меня, Боже, жестоко

И во гневе своем не казни,

Твои стрелы остры, и глубоко

В мое тело вонзились они.

Нет уж целаго места на теле

От ударов, Создатель, Твоих,

Даже кости во мне заболели

От грехов безразсудных моих.

Выше меры мои беззаконья,

Тяжким гнетом на сердце лежат,

Издают мои раны зловонье,

Воспалились, гноятся, горят.

От мучений поникнув жестоких,

Дни влачу я печальной душой,

Ибо в недрах таится глубоких

У меня недуг тяжкий и злой.

Велики мои, Боже, страданья,

И рычанью подобен мой вздох,

Сам Ты слышишь мои воздыханья,

Все Ты видишь и знаешь, мой Бог.

Мое сердце болезненно бьется,

Оставляют все силы меня,

Из очей моих свет уж не льется,

В них былого не стало огня.

Все друзья от меня отшатнулись,

В отдалении робко стоят,

А враги, строя козни, сомкнулись,

С дикой злобой о мне говорят.

Как глухой, их речам не внимаю,

И закрыл я уста, как немой,

Крепко я на Тебя уповаю,

Ты ответишь им, Господи мой!

Не злорадствуйте так надо мною

И не тратьте заносчивых слов,

Я скорблю о грехах всей душою

И нести наказанья готов.

А враги нападают сильнее,

Воздают за добро мое злом.

Не оставь меня, Боже великий,

Не покинь моей бедной души,

Окажи мне вниманье, Владыка,

И на помощь ко мне поспеши!

Псалом 38

Пред лицом нечестивца слепого

Я решил наблюдать за собой,

Чтоб избегнуть греховного слова,

Заключил я уста, как немой.

Но все сердце жестоко болело,

Хоть смирившись, безгласен стал я,

Мысль во мне, возмущаясь, кипела,

И вся кровь волновалась моя.

И сказал я в тревоге душевной:

«Открой, Боже, мне волю твою,

Долго ль век мой продлится плачевный,

Скоро ль жизнь прекратишь Ты мою?

Дней немного Ты дал мне, Превечный,

Как ничто, пред Тобою мой век,

И как пар или дым скоротечный

Жизнь земная твоя, человек.

Ты подобен мечте сновиденья,

Но всю жизнь, удрученный трудом,

Суетясь, собираешь именья,

Для чего, сам не зная путем.

Только в Боге мое утешенье,

Ты грехи мои, Боже простишь

И безумных людей угнетенья

И хулы от меня удалишь.

Молчаливо сношу их удары,

От Твоих они, Господи, рук,

Но, молюся, умерь Твои кары,

Изнемог я от тяжести мук.

Тяжелы нам Твои наказанья,

Мы поистине дым или пар,

Как от моли краса одеянья

От Твоих погибаем мы кар.

Так услышь меня в скорби ужасной,

К моим слезным склонися мольбам.

На земле я лишь странник несчастный

И исчезну подобно отцам.

Но дай, Господи, мне отдохнуть,

Прежде чем к ним отправлюсь я в путь».

Псалом 39

Спасенья от Бога я некогда ждал

Всей силой скорбящего духа,

И Он мои вопли с небес услыхал,

Ко мне прислонил свое ухо

И благостно руку свою мне простер,

Из ямы глубокой извел на простор,

От тинистой топи избавил,

И ноги на камне поставил.

И новыя песни в уста мне вложил,

Воспел я Ему величанье,

Чтоб слышал народ и Всевышняго чтил,

Лишь в нем полагал упованье.

И ведали все бы, что счастлив лишь тот,

Кто Господом Богом единым живет,

Оставив надежды пустыя,

На лживые силы земные.

О как велики Твои, Боже, дела,

Как дивны Твои помышленья!

Какая бы мудрость понять их могла,

Достойно воздать им хваленье?

Кровавыя жертвы принесть бы я мог,

Но Ты всесожжений не хочешь, мой Бог,

Ты ищешь от сердца людского

Себе послушанья святого.

И Ты, Милосердый, мне уши открыл,

И внял я небесным внушеньям,

Глубоко их в сердце своем я сложил,

Твоим покорился веленьям.

И спас Ты в то время меня от скорбей,

И я перед великим собраньем людей


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Св. Тереза Иисуса

В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.