Пенис. История взлетов и падений - [140]
C. 257. «В 1815 году Мортон случил»: Richard W, Burkhardt Jr., «Closing the Door on Lord Morton’s Mare», Studies in the History of Biology 3 (1979): 1–21; Marvin Carlson, «Ibsen, Strindberg and Telegony». Publications of the Modern Language Association 100 (1985): 774–782.
C. 257. О евреях: Frank Kingdon, «Race and Sex», The Encyclopedia of Sexual Behavior, vol.2, Albert Ellis and Albert Abarbanel, eds. (New York; Hawthorne Books, 1964), p. 899.
C. 258. Гилман об «универсализации»: Sander L. Gilman The Jew’s Body (New York; Routledge, 1991); Freud, Race, and Gender: The Case of Sigmund Freud (Baltimore Johns Hopkins University Press, 1993).
C. 259, Об эксцентричных идеях Флиса писали Frank Sulloway, Freud, Biologist of the Mind (Cambridge, Mass.; Harvard University Press, 1992); Walter A. Stewan, Psychoanalysis: The First Ten Years, 1888–1898 (London: George Allen & Unwin, 1969); Ernst Kris, «Wilhelm Fliess’s Scientific Interests», The Origins of Psycho-Analysis, Marie Bonaparte, Anna Freud, and Ernst Kris, eds., (New York: Basic Books, 1954), p. 3–13.
C. 260. «Фрейд просто «вычитывает в людях»»: Gay, Freud, р. 89.
с. 261. «Он отказался от него лишь когда»: Siewart, Psychoanalysis: The First Ten Years, p. 9.
C. 261. Bee цитаты из переписки Фрейда и Флиса взяты из Jeffrey Moussaieff Masson, ed.. The Complete Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess, 1877–1904 (Cambridge, Mass.: Belknap Press, 1985); and/ or The Origins of Psychoanalysis.
C. 264. «Первая встреча с Фрейдом»: David J. Lynn, «Sigmund Freud’s Psychoanalysis of Albert Hirst», Bulleting of Medicine 71 (1997): 69–93.
C. 264. «Дать психологическое объяснение истокам»: Gay, Freud, p. 121.
C. 265. «Так, описывая Винченцо Верцени»: Richard von Knft-Enbing, Psychopathia Sexualis, trans., Franklin S. Klaf (New Yourk: Stein & Day, 1965), p. 63–65.
C. 266. «И, подобно археологу»: Ernest S. Wolf, «Saxa Loquuntur», The Psychoanalytic Study of the Child 26 (1971): 535–554.
C. 267. О самоанализе Фрейда: Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud (New York: Basic Books, 1953–57), vol. I, p. 318–27; Didier Anzieu, Freud’s Self-Analysis (Madison, Conn.: International Universities Press, 1986); Masson, The Complete Letters of Sigmund Freud; Stewart, Psychoanalysis: The First Ten Years; Alexander Grinstein, On Sigmund Freud’s Dreams (Detroit: Wayne State University Press, 1968); Gay, Freud: A Life for Our Time, p. 87–103; Michael Roth, ed., Freud: Conflict and Culture; John M.Hartke, «Castrating the Phallic Mother», The Psychoanalytic Review 81 (1994): 641–57; Arnold Bernstein, «Freud and Oedipus», The Psychoanalytic Review 63 (1976): 393–407; Lawrence Birken, — From Seduction Theory to Oedipus Complex», New German Critique 43 (1988): 83–96; Roy C. Calogeras and Fabian X. Schupper, «Origins and Early Formulations of the Oedipus Complex», Journal of the American Psychoanalytic Association 20 (1972): 751–775.
C. 268. «Его самоанализ, — писал одни психоаналитик»: Harry Trosman, «Freud’s Self-Analysis and his Scientific Ideas», in Freud, the Fusion of Science and Humanism. John E. Gedo and George H. Pollock, eds., (New York: International Universities Press, 1976).
C. 272. «Огромный прорыв, совершенный»: Симона де Бовуар цит. по Lynne Segal, Straight to Sex (Berkeley, Cal.: University of California Press, 1994), p. 17.
C. 274. Все цитаты о Доре взяты из Freud, «Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria». SE, VII.
С. 275. «Фрейд продемонстрировал в нем»: Steven Markus, Freud and the Culture of Psychoanalysis (Boston: George Allen & Unwin, 1984), p. 42–86.
C. 276. Другие авторы, писавшие о Доре; Hanna Decker, Charles Bernheimer and Claire Kahane, eds., Patric Mahony, Mark Kanzler and Jules Glenn, Sander L. Gilman, Todd Dufresne, Alan Krohn and Janis Krohn.
C. 277. «…если они не знакомы с «Толкованием сновидений»»: Gay, Freud, р. 3–4.
С. 282. Даже последователи Фрейда неоднозначны в споен оценке анализа Доры. Джанет Малькольм сравнила его с «операцией на бодрствующем пациенте». Эрик Эриксон считал его «одной из величайших катастроф в истории психотерапии»… Критики были еще более желчными; Фредерик Крюс писал, что «случай с Дорой — это история о том, как Фрейд запугал бедную девственницу, склонную к подростковому суициду, сообщив ей, что она страстно желает поцеловать своего воняющего сигарным дымом терапевта, пососать пенис отца и переспать с его любовницей».
С. 287. «Даже психоаналитик… может»: Freud, Analysis of а Phobia in Five-Year-Old Boy», SEX, p. 6. Все цитаты о Гансе взяты из этого источника. Другие авторы, писавшие о Гансе: Peter L. Rudnyisky, John Munder Ross, Stanley H. Cath, Alan Gunvitt and Linda Gunsberg, Martin A. Silverman, Erich Fromm.
C. 289. «Когда Людовику XIII»; Phillippe Aries, Centuries of Childhood (New York: Knopf, 1962), p. 100–103.
C. 289. О взаимоотношениях Граафа и Фрейда: Gay, Freud, р. 174–177, Max Graf, Reminiscences of Professor Sigmund Freud, Psychoanalytic Quarterly II, (1942); 465–76.
C. 290. «Никогда еще у меня не было»: Gay, Freud, р. 255–256.
С. 290. «На самом деле малыш Ганс»: James Strachey, Analysis of Phobia, SE X, p. 3–4.
С XVII до XIX века модели воспитания дворянина в Европе претерпели сильные изменения, выразившиеся в новых институциональных формах и систематизации новых практик: распространении домашнего воспитания и образовательных путешествий, известных как Гран Тур, переводе преподавания с латыни на национальные языки, введении новых дисциплин с целью дать дворянину профессиональные навыки… Важнейшим элементом и движущей силой этих изменений была постоянная и все нарастающая циркуляция идей в европейском пространстве, поэтому в книге рассматривается эволюция моделей и практик воспитания дворянства разных европейских стран.
По убеждению японцев, леса и поля, горы и реки и даже людские поселения Страны восходящего солнца не свободны от присутствия таинственного племени ёкай. Кто они? Что представляет собой одноногий зонтик, выскочивший из темноты, сверкая единственным глазом? А сверхъестественная красавица, имеющая зубастый рот на… затылке? Всё это – ёкай. Они невероятно разнообразны. Это потусторонние существа, однако вполне материальны. Некоторые смертельно опасны для человека, некоторые вполне дружелюбны, а большинство нейтральны, хотя любят поиграть с людьми, да так, что тем бывает отнюдь не весело.
В статье анализируется феномен коллективного сексуального насилия, ярко проявившийся за последние несколько лет в Германии в связи наплывом беженцев и мигрантов. В поисках объяснения этого феномена как экспорта гендеризованных форм насилия автор исследует его истоки в форме вторичного анализа данных мониторинга, отслеживая эскалацию и разрывы в практике применения сексуализированного насилия, сопряженного с политической борьбой во время двух египетских революций. Интерсекциональность гендера, этничности, социальных проблем и кризиса власти, рассмотренные в ряде исследований в режиме мониторинга, свидетельствуют о привнесении политических значений в сексуализированное насилие или об инструментализации сексуального насилия политическими силами в борьбе за власть.
Аннотация издательства: «Книга представляет собой критический очерк взглядов двух известных буржуазных идеологов, стихийно отразивших в своих концепциях культуры духовный кризис капиталистического общества. Г. Корф прослеживает истоки концепции «прогрессирующей рационализации» М. Вебера и «критической теории» Г. Маркузе, вскрывая субъективистский характер критики капитализма, подмену научного анализа метафорами, неисторичность подхода, ограничивающегося поверхностью явлений (отрицание общественно-исторической закономерности, невнимание к вопросу о характере способа производства и т.
В книге “Застолье Петра Вайля” собраны выступления знаменитого писателя на Радио Свобода – с 1986-го по 2008 год. О себе и других; о литературе, музыке, кино, театре, телевидении, политике, кулинарии и сексе. В предисловии Иван Толстой заметил: “Хотя никто не назвал бы Петра приверженцем студии, тем не менее, радио удивительно гармонировало с его натурой. Здесь по определению военная дисциплина: это почтальон может переждать дождик под деревом, а радиоведущий, хочешь – не хочешь, открывает рот при включении красного фонаря.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.