Павловский парк - [5]
Любовь к Родине — вот та большая патриотическая идея, которая вложена в художественный ансамбль парка.
В дальнейшем Павловск, не являясь официальной загородной резиденцией, оставался собственностью членов царской фамилии и дачной местностью для состоятельных жителей Петербурга.
При капитализме не могли быть должным образом оценены высокие достижения национальной культуры. Начиная со второй половины XIX века художественному ансамблю Павловска уделялось всё меньше и меньше внимания. Лесные районы парка зарастали мхом и заболачивались; покрывались дёрном многие дороги и тропинки; исчезала первичная планировка районов; живописные группы и куртины деревьев заглушались естественной порослью; пруды и водоёмы не очищались. Часть ценнейших павильонов погибла от недосмотра: сгорело Новое шале, разрушились Храм Любви, Хижина Монаха, паромы и пристани, театр на Вольерном участке, купальни у Пиль-башни и ряд других ценных садово-парковых сооружений и построек.
Великая Октябрьская социалистическая революция превратила дворцы в музеи, а дворцовые сады — в парки культуры и отдыха. Советская власть проявила заботу о сохранении и даже реставрации замечательных памятников русского паркового искусства в напряжённейшие годы гражданской войны.
Павловск дважды был местом ожесточённых боёв с белогвардейщиной. Утром 29 октября 1917 года Павловск был занят отрядами Краснова и Керенского, разгромленными на следующий день Красной гвардией.
Осенью 1919 года при наступлении на революционный Петроград белогвардейских генералов Юденича и Родзянко Павловск был снова захвачен белыми. Когда бойцы Красной Армии ворвались в освобождённый город, они увидели трупы рабочих, казнённых белыми перед отступлением. Замученных с почестями похоронили в братской могиле на Парадном поле в конце Тройной липовой аллеи Павловского парка. На гранитном пьедестале памятника в 1935 году была высечена надпись: «Вечная память героям, павшим в борьбе за дело пролетарской революции». Люди с чувством глубокого уважения осматривают этот строгий памятник, окружённый цветами, с благодарностью вспоминая героизм борцов за социалистическую революцию.
Годы строительства социализма в нашей стране — самый знаменательный этап в истории Павловска. Все музейные ценности дворца и павильонов, ставшие достоянием трудящихся, были взяты с первых же дней революции на учёт, и залы дворца широко раскрылись перед трудящимися. Сотни тысяч экскурсантов стали посещать дворец и парк, в котором начались большие реставрационные работы. Ремонтировались гидротехнические сооружения, очищались пруды, реставрировались павильоны, начата была исследовательская работа по изучению художественных ценностей дворца и парка.
Эта плодотворная деятельность была прервана вторжением гитлеровских полчищ в нашу страну. С первых же дней Великой Отечественной войны в Павловске начались работы по консервации музейных ценностей. Когда в городе строили оборонные сооружения и в парке рыли противотанковые рвы, работники музея снимали парковую скульптуру с пьедесталов и в специальных футлярах зарывали в землю. Места «захоронения» засеивались травой, чтобы они были незаметны. Это спасло ценнейшие бронзовые статуи района Старой Сильвии и мраморные итальянские статуи у дворца на Больших кругах. На мраморном плече статуи Мир перед тем, как её закопали, сделали карандашную надпись: «Мы вернёмся и найдём тебя».
Наиболее ценные экспонаты с первыми же эшелонами были эвакуированы в Новосибирск и Сарапул. В первую очередь увезли всю художественную бронзу, лучшие картины, почти весь фарфор и уникальные образцы мебели, которые были тщательно упакованы, чтобы не испортились хрупкая резьба, позолота и ценная обивка с вышивками. Позднее удалось вывезти по нескольку образцов от каждого мебельного гарнитура (диван, два кресла, два стула). Труднее было эвакуировать люстры, их разбирали и упаковывали по частям. Во дворце были сняты с петель все двери с художественной резной или бронзовой отделкой. Их укладывали вдоль стен, укрывали мешками с песком или с сеном, чтобы сохранить от осколков снарядов; все окна музейных залов были закрыты снаружи толстыми ставнями. Дворцовую мебель перенесли в залы первого этажа, чтобы при необходимости её можно было быстрее эвакуировать.
Более шести тысяч уникальных предметов было вывезено из Павловского дворца научными сотрудниками музея. То, что не удалось эвакуировать в глубь страны, перевезли на грузовых автомашинах в Ленинград, где, несмотря на суровые условия блокады, все ценности были сохранены научными сотрудниками ленинградских музеев.
Трудно измерить ущерб, который нанесли оккупанты художественному ансамблю Павловска. На территории парка было вырублено 70 тысяч деревьев. Мосты и плотины взорваны. Часть музейных ценностей расхищена. В первом этаже дворца, в северном корпусе, были устроены конюшни, в южном — немецкий госпиталь, в аптечном хозяйстве которого хранились целые тюки со зловонным порошком от вшей. Павильоны Крик, Старое шале и Розовый варварски уничтожили.
В музее и по сей день хранится одна из досок с неграмотной надписью на немецком и русском языках: «Кто войдёт в парк, будет растрелен». В парке расстреливали и вешали мирных жителей. В центральном корпусе дворца водворилось гестапо. Фашистские бесчинства в пригородах Ленинграда возглавлял немецкий генерал-лейтенант Генрих Ферч, бывший начальник штаба 18-й армии. Генриха Ферча судил советский трибунал за разрушение исторических памятников искусства в Петродворце, Павловске и Пушкине. Он был осуждён на двадцать пять лет тюремного заключения. В 1955 году его передали властям Федеративной Республики Германии.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.