Павловский парк - [3]
Уже перед началом строительства парка он определил основные центры будущих районов.
По его проектам была создана Большая звезда с расходящимися от центра дорогами; украсились часто сменяющимися пейзажами берега Славянки, где расположены наиболее совершенные по архитектуре павильоны; были оформлены придворцовые участки парка — Собственный садик и Вольерный участок.
Одновременно с созданием парка велось сооружение Большого дворца и павильонов.
В первый период строительства возникли павильоны: Храм Дружбы, Колоннада Аполлона, Молочный домик, Вольер и ряд других садово-парковых сооружений. Закончено было возведение центрального корпуса дворца с галереями и флигелями. Все эти постройки, так же как и дворец, сооружены в стиле классицизма, для которого характерны ясность и логичность замысла, простота и строгость форм, соразмерность частей.
Для выполнения работ в Павловске из Царского Села присланы были матросские команды и другие воинские части, но главным образом использовался труд крепостных крестьян из окрестных деревень, переведённых с этой целью с оброка на барщину. Работы не прекращались ни глубокой осенью, ни зимой.
По намеченному плану в лесу вырубались длинные просеки — дороги будущего парка. Срубленные деревья отвозились к местам постройки будущих павильонов и намеченного к строительству «Нового дома», как вначале именовался дворец. Рыли землю для устройства прудов, прокладывали канавы и для осушения болотных участков. Люди болели цингой, голодали и для сохранения жизни пытались спастись бегством. В распоряжении, написанном управляющим работами в Павловске, читаем: «Немедленно собрать работников и принудить их работать. Надобно их непременно заставить работать и, в случае нужды, употребить на то строгость и не выпускать их из города». Не менее жёсткие меры применялись в отношении тех, кто вынужден был прибегать к нищенству. Так, по распоряжению директора Павловска Роткирха, нищий инвалид Жилов был посажен на цепь, «чтобы по миру не ходил».
По мере того как загородная дача превращалась из лесной чащи в прекрасный парк, владельцы Павловска становились всё более требовательными к исполнителям своих заказов. Их не удовлетворяли уже работы Камерона с его строгим вкусом. Возникло желание придать придворцовым частям парка больше парадности. Камерону чинились всякого рода препятствия, и, наконец, он был отстранен от работы.
Второй этап строительства (90-е годы XVIII века) характерен расширением дворца и устройством в пейзажном парке Павловска декоративных районов с регулярной планировкой. В 90-х годах все работы передаются архитектору В. Бренна (1740—1819), который проявил себя главным образом как художник-декоратор, стремящийся к эффектной парадности. В эти годы у Большого пруда со стороны города рядом с дворцом появляется декоративный павильон Трельяж; в Большой звезде возникают Вокзальные пруды, а к парковым районам добавляются Старая Сильвия и Новая Сильвия. На берегах Славянки устраивают Зелёный и Каменный амфитеатры. Берега Славянки у Двенадцати дорожек срезают так, чтобы придать им правильную геометрическую форму. Большой каскад у Круглого озера дополняется каменной балюстрадой.
В отличие от Камерона, создавшего в Павловске близкий к природе пейзажный парк, Бренна для большей парадности использует регулярную планировку в паркостроении (для неё характерны геометрически правильно расположенные дорожки, подстриженные кусты и деревья, обилие скульптурных украшений). Однако он искусно сочетает эти принципы с пейзажным характером парка.
После вступления на престол Павла в 1796 году село Павловское переименовывается в город Павловск и становится официальной резиденцией. Дворец и парк расширяются. Им придаётся более официальный характер. Пристраиваются добавочные флигеля к дворцу, а в парке возникают новые районы. У дворца устраивается район Больших кругов с высокими каменными террасами, цветниками, скульптурой и широкой каменной лестницей в 64 ступени, ведущей от дворца к Славянке.
Третий этап создания художественного ансамбля Павловска относится к первой четверти XIX столетия. Это годы, когда Павловский дворец и парк обретают свою художественную завершённость. Здесь работает замечательный художник-декоратор П. Гонзаго в творческом содружестве с гениальными зодчими А.Н. Воронихиным, Д. Кваренги и К.И. Росси.
Продолжая работы во дворце и парке, они внесли ценнейший вклад в художественный ансамбль Павловска.
Андрей Никифорович Воронихин (1760—1814), родившийся на Урале в семье крепостных графа А.С. Строганова, с раннего детства проявлял незаурядный талант к рисованию. Проведя свои юношеские годы в Москве, он имел возможность учиться на лучших образцах русского зодчества и пользоваться указаниями крупнейших зодчих того времени — В.И. Баженова и М.Ф. Казакова. Быстрые успехи Воронихина на пути художественного творчества побудили вельможу Строганова дать ему вольную и направить за границу.
С 1790 года началась творческая деятельность Воронихина в Петербурге, где он проявил себя как блистательно образованный человек, вдумчивый, изобретательный инженер-строитель и художник-архитектор. После работ, выполненных для графа Строганова по перестройке и реставрации дворца на Невском проспекте и строительству дачи Строгановых, А.Н. Воронихин много работает в пригородах Петербурга. Им созданы павильоны у фонтана «Самсон» в Петергофе. Там же он принял участие в переделке и реставрации главнейших фонтанов перед дворцом. В Стрельне он выполнил перестройку террасы дворца. Основной его труд — сооружение Казанского собора — падает на те же годы, в которые велись работы в Павловске.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.