Павловский парк - [3]

Шрифт
Интервал

Уже перед началом строительства парка он определил основные центры будущих районов.

По его проектам была создана Большая звезда с расходящимися от центра дорогами; украсились часто сменяющимися пейзажами берега Славянки, где расположены наиболее совершенные по архитектуре павильоны; были оформлены придворцовые участки парка — Собственный садик и Вольерный участок.

Одновременно с созданием парка велось сооружение Большого дворца и павильонов.

В первый период строительства возникли павильоны: Храм Дружбы, Колоннада Аполлона, Молочный домик, Вольер и ряд других садово-парковых сооружений. Закончено было возведение центрального корпуса дворца с галереями и флигелями. Все эти постройки, так же как и дворец, сооружены в стиле классицизма, для которого характерны ясность и логичность замысла, простота и строгость форм, соразмерность частей.

Для выполнения работ в Павловске из Царского Села присланы были матросские команды и другие воинские части, но главным образом использовался труд крепостных крестьян из окрестных деревень, переведённых с этой целью с оброка на барщину. Работы не прекращались ни глубокой осенью, ни зимой.

По намеченному плану в лесу вырубались длинные просеки — дороги будущего парка. Срубленные деревья отвозились к местам постройки будущих павильонов и намеченного к строительству «Нового дома», как вначале именовался дворец. Рыли землю для устройства прудов, прокладывали канавы и для осушения болотных участков. Люди болели цингой, голодали и для сохранения жизни пытались спастись бегством. В распоряжении, написанном управляющим работами в Павловске, читаем: «Немедленно собрать работников и принудить их работать. Надобно их непременно заставить работать и, в случае нужды, употребить на то строгость и не выпускать их из города». Не менее жёсткие меры применялись в отношении тех, кто вынужден был прибегать к нищенству. Так, по распоряжению директора Павловска Роткирха, нищий инвалид Жилов был посажен на цепь, «чтобы по миру не ходил».

По мере того как загородная дача превращалась из лесной чащи в прекрасный парк, владельцы Павловска становились всё более требовательными к исполнителям своих заказов. Их не удовлетворяли уже работы Камерона с его строгим вкусом. Возникло желание придать придворцовым частям парка больше парадности. Камерону чинились всякого рода препятствия, и, наконец, он был отстранен от работы.

Второй этап строительства (90-е годы XVIII века) характерен расширением дворца и устройством в пейзажном парке Павловска декоративных районов с регулярной планировкой. В 90-х годах все работы передаются архитектору В. Бренна (1740—1819), который проявил себя главным образом как художник-декоратор, стремящийся к эффектной парадности. В эти годы у Большого пруда со стороны города рядом с дворцом появляется декоративный павильон Трельяж; в Большой звезде возникают Вокзальные пруды, а к парковым районам добавляются Старая Сильвия и Новая Сильвия. На берегах Славянки устраивают Зелёный и Каменный амфитеатры. Берега Славянки у Двенадцати дорожек срезают так, чтобы придать им правильную геометрическую форму. Большой каскад у Круглого озера дополняется каменной балюстрадой.

В отличие от Камерона, создавшего в Павловске близкий к природе пейзажный парк, Бренна для большей парадности использует регулярную планировку в паркостроении (для неё характерны геометрически правильно расположенные дорожки, подстриженные кусты и деревья, обилие скульптурных украшений). Однако он искусно сочетает эти принципы с пейзажным характером парка.

После вступления на престол Павла в 1796 году село Павловское переименовывается в город Павловск и становится официальной резиденцией. Дворец и парк расширяются. Им придаётся более официальный характер. Пристраиваются добавочные флигеля к дворцу, а в парке возникают новые районы. У дворца устраивается район Больших кругов с высокими каменными террасами, цветниками, скульптурой и широкой каменной лестницей в 64 ступени, ведущей от дворца к Славянке.

Третий этап создания художественного ансамбля Павловска относится к первой четверти XIX столетия. Это годы, когда Павловский дворец и парк обретают свою художественную завершённость. Здесь работает замечательный художник-декоратор П. Гонзаго в творческом содружестве с гениальными зодчими А.Н. Воронихиным, Д. Кваренги и К.И. Росси.

Продолжая работы во дворце и парке, они внесли ценнейший вклад в художественный ансамбль Павловска.

Андрей Никифорович Воронихин (1760—1814), родившийся на Урале в семье крепостных графа А.С. Строганова, с раннего детства проявлял незаурядный талант к рисованию. Проведя свои юношеские годы в Москве, он имел возможность учиться на лучших образцах русского зодчества и пользоваться указаниями крупнейших зодчих того времени — В.И. Баженова и М.Ф. Казакова. Быстрые успехи Воронихина на пути художественного творчества побудили вельможу Строганова дать ему вольную и направить за границу.

С 1790 года началась творческая деятельность Воронихина в Петербурге, где он проявил себя как блистательно образованный человек, вдумчивый, изобретательный инженер-строитель и художник-архитектор. После работ, выполненных для графа Строганова по перестройке и реставрации дворца на Невском проспекте и строительству дачи Строгановых, А.Н. Воронихин много работает в пригородах Петербурга. Им созданы павильоны у фонтана «Самсон» в Петергофе. Там же он принял участие в переделке и реставрации главнейших фонтанов перед дворцом. В Стрельне он выполнил перестройку террасы дворца. Основной его труд — сооружение Казанского собора — падает на те же годы, в которые велись работы в Павловске.


Рекомендуем почитать
Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.