Павловский парк - [23]

Шрифт
Интервал

Основание Памятника родителям состоит из прямоугольного, украшенного барельефами постамента, который расчленён на три части. На средней, выступающей части помещён овальный цилиндрический пьедестал с барельефом, на нём — две стройные урны, украшенные гирляндами. Памятник связан с нишей широким обелиском-пирамидой из тёмного гранита, на фоне которого чётко выделяется скульптура — фигура женщины, склонённой к подножию урн, и крылатый Гений, держащий над урнами покрывало. На столбах чугунных ворот перед площадкой у павильона — барельефные изображения опрокинутых факелов с венками.

Каскад Руина

Каскад Руина находится на границе между районами Старой Сильвии и Новой Сильвии. Выполнен по проекту архитектора В. Бренна в 1793—1794 годах. К нему ведут каменные ступени двух лестниц, спускающихся от площадки Старой Сильвии. Каскад сооружён над рвом, идущим к реке Славянке, куда падает вода, поступающая из Старосильвийских прудов. Со стороны рва, около каскада, среди больших камней были размещены обломки статуй и архитектурных деталей, что должно было придать каскаду ещё большее сходство с руинами.


Каскад Руина.


Стена каскада ограждена перилами из неровных стволов молодых берёзок, скреплённых постаментами, на которых установлены полуразрушенные вазы и фигуры лежащих львов. Сооружению нарочито придан вид древних развалин (руин), что было одним из излюбленных мотивов в архитектуре пейзажных парков XVIII века.



Новая Сильвия

(Новый лес)



Район расположен по соседству со Старой Сильвией. Новая Сильвия возникла в 1800 году.

На высоком правом берегу Славянки в лесном массиве проложено пять прямых дорог, окаймлённых подстриженными кустами акаций. Эти тенистые аллеи местами параллельны друг другу, а в некоторых участках они сходятся под углом к площадкам, которые также обсажены акациями. Площадки — то прямоугольные, го овальные — напоминают центр Старой Сильвии с лучеобразно расходящимися дорожками. Они похожи на торжественные залы с многочисленными входами, зелёным ковром и купольным сводом голубого неба, которое кажется особенно высоким благодаря стройности мощных хвойных деревьев, плотной стеной обступающих «зал».

Парки с регулярной планировкой сходны с архитектурными сооружениями. Паркостроитель, так же как и архитектор, подчиняет пространство своему художественному замыслу. В Новой Сильвии регулярная планировка дорожной сети удачно сочетается с естественным обликом лесной чащи. Дорожки удобны для прогулок, они не кажутся нарочитыми и напоминают о тихих лесных просеках. Эта естественность сохраняется во всех частях района.

Все пять дорог Новой Сильвии идут в одном направлении и расположены на сравнительно небольшом расстоянии одна от другой, однако прогулки по ним не однообразны.

Средняя аллея широка, просторна и парадна; дорога, идущая вдоль густого лесного участка, тениста, тиха и интимна, а аллея по краю берегового склона светла и пронизана солнцем благодаря тому, что со стороны реки открываются просветы, позволяющие видеть пейзажи с живописными берегами Славянки.

В отличие от района Старой Сильвии, насыщенного постройками и скульптурой, что так характерно для регулярного типа планировки парков, Новая Сильвия, облик которой близок и к пейзажному парку, почти лишена каких-либо дополняющих её архитектурных сооружений; только небольшие ворота в виде прямоугольных столбов из тёсаного камня у одной из дорог поставлены в этом районе. Лишь несколько позднее, когда вся планировка района была закончена, здесь были помещены статуя Аполлона Музагета и колонна Конец света.

Аполлон Музагет

У входа в Новую Сильвию со стороны каскада Руина установлена бронзовая статуя на сером гранитном постаменте. Она выполнена в 1798 году по модели выдающегося русского скульптора Ф.Г. Гордеева (1744—1810) и отлита мастером художественного литья и чеканки Е. Гастеклу в мастерских Петербургской академии художеств. Аполлон Музагет, по сказаниям древних греков, был покровителем искусств и предводителем муз — богинь поэтического вдохновения, музыки и других искусств. Он изображён в одежде, ниспадающей широкими складками. В его руках была лира. На голове Аполлона лавровый венок, которым древние греки увенчивали победителей в музыкальных или литературных состязаниях.

Колонна Конец света

На вершине берегового склона у Славянки стоит стройная розоватого мрамора колонна, увенчанная капителью ионического ордера. Она установлена на прямоугольном постаменте, поднятом на небольшой насыпной холмик. Странное название Конец света было ей дано в начале XIX века, видимо, после перемещения колонны из придворцового района в Новую Сильвию, где тогда кончался парк и начинались лесные участки. Колонна, перенесённая в отдаленный от центра парка участок, должна была подчеркивать уединённость этого строгого по замыслу района.

К Новой Сильвии примыкает возникший несколько позднее (в 1808 году) так называемый Мавзолейный участок парка, расположенный у оврага.

Мавзолей

Мавзолей сооружен в 1807—1808 годах по проекту архитектора Тома де Томона, строителя здания Биржи на Стрелке Васильевского острова. Павильон выполнен в виде монументального античного храма. Стены его сложены из прямоугольных брусков жёлтого песчаника, а внутри облицованы искусственным мрамором. Девять широких ступеней ведут к площадке перед входом — портиком с массивными монолитными колоннами из гранита. Фриз Мавзолея украшен декоративными плачущими масками. Трудно себе представить, какое чувство руководило вдовою Павла, знавшей о существовании дворцового заговора, когда она через семь лет после убийства мужа заказала этот мавзолей с тенденциозной надписью «Супругу-благодетелю». Но Тома де Томон создал по-настоящему вдохновенное произведение.


Рекомендуем почитать
Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.