Патрул - [22]
Юдра, наконец, смеется.
Хозяйка открывает дверь в кладовку:
– Здесь метла, тряпка, ведро, и все, что тебе понадобится.
Патрул осматривает рабочий инструмент.
- Ага, ага, ага… - кивает он.
Лестница в доме Юдры. Едва слышно напевая под нос стослоговую мантру, Патрул подметает ступеньки.
Одна из комнат в доме. Продолжая напевать Ваджрасаттву, Ринпоче тщательно вытирает пыль с предметов. Некоторые вещи задерживают его внимание, он их осматривает и ставит так, чтобы они выглядели лучше. То же самое касается мебели. Патрул переставляет ее, как ему нравится. Не с ног на голову, конечно.
Патрул метет во дворе дома. Юдра выглядывает из окна посмотреть, как он работает, затем она отправляется в одну из комнат, где поработал «Чотар», и застывает на пороге: все сверкает и излучает неземной свет. Такова сила благословения стослоговой мантры Ваджрасаттвы. Не веря глазам, хозяйка очарованно плывет по комнате. Она нагибается, чтобы чем-то пристально полюбоваться, и не может выпрямиться обратно.
- Черт! – кряхтит женщина, схватившись за поясницу.
В согнутом положении, охая и вздрагивая, она добирается до дивана и осторожно усаживается, прикусив губу. Комната больше не сверкает, поскольку видение Юдры Бумо омрачено страданием радикулита.
Двор дома. Закончив мести, Патрул ставит метлу в кладовку.
За воротами с милым лицом лежит «Ани». Появляется Патрул. Собака радостно вскакивает на передние лапы и «бежит» к другу.
Патрул играет с собакой, гладит и шутит.
Все заканчивается тем, что из сумки появляется кусок мяса, Ани ужинает.
У калитки появляется Юдра:
- Может, перекусишь? – предлагает она Патрулу.
- Не откажусь, - кивает он.
- Идем, покажу, где будешь жить.
Держась за спину и охая, Юдра ведет Ринпоче к месту его обитания.
- Что случилось? – спрашивает Патрул.
- Радикулит, так его и так! (тибетское народное ругательство)
- Если б не радикулит, вы бы остались в полном одиночестве, - с сочувствием замечает Патрул.
- Меня бы это устроило.
- Но такого не бывает! Хотим мы или нет, нас всегда кто-то будет колоть в спину или бить по носу.
- Чего-чего? – Юдра хлопает глазами.
- Идем. - Патрул предлагает Юдре руку помощи.
Опираясь на протянутую руку, Юдра поднимается по лестнице в дом.
Комната прислуги. На столе стоит горячий суп и еще что-нибудь аппетитное. От обеда исходит пар. Открывается дверь. На пороге - Юдра и Патрул.
- Устраивает? – спрашивает хозяйка.
- О, да, - признается работник.
Хозяйка, прихрамывая, уходит, оставив Патрула в небольшой комнатке.
Ринпоче забрасывает сумку на кровать тем же движением, каким забрасывал ее на ложе VIP в монастыре. Правда, здесь он себя чувствует в своей тарелке. Наклонившись над тарелкой с супом, Патрул с улыбкой принюхивается.
Поглядывая в открытое окно, из которого виден сад, Ринпоче обедает.
Раннее утро. Поют петухи. Солнце скоро выглянет из-за горизонта. Деревня просыпается. Ани возле забора зевает и потягивается.
Открытое окно в комнате Ринпоче. Комната пуста. Патрула внутри нет. Мы догадываемся, что Ринпоче опять сбежал из клетки. Затем, выглянув на улицу, мы видим, как Ринпоче простирается в саду на траве под своими окнами.
Юдра из окон на втором этаже пристально следит за простираниями Патрула.
Одна из комнат в доме. Патрул смывает мокрой тряпкой пыль с домашнего цветка. Появляется кривая хозяйка.
- Чем это ты по утрам занимаешься? – интересуется Юдра.
- По утрам?
- В саду.
- А! – вспоминает Патрул. – Специальная практика. Когда-то я ходил так же криво, как вы. Радикулит мучил, аж слезы капали на землю.
- Да прямо!
- Да! Прямо ходить не мог. Только криво. Надо идти вперед, а ноги несут влево. Я чуть с ума не сошел. Ходил только по кругу. Потом один добрый лама научил меня секретной практике…
- Да ну тебя!
- Да, да, да! Он передал мне практику «Тайная сущность здоровой поясницы». С тех пор я стал другим человеком. Через неделю радикулита как не бывало. – Патрул смеется, продолжая вытирать листья.
- Слышишь, хватит меня морочить! Сейчас-то зачем отжимаешься, если через неделю радикулит прошел?
- Да мне нравится. Это как зарядка.
- И в чем же секрет? – после паузы как бы нехотя интересуется женщина.
- Извините, госпожа, я не могу передать вам эту практику.
- Почему это?
- Потому что она тайная. Чтобы ее получить, вы должны обещать довести ее до ума.
- Чего?
- Ну, практиковать, пока не добьетесь результата.
- Какого результата?
- Например, выпрямитесь и забудете о больной спине. Тоже ведь результат?
- Интересно… - Юдра заинтригована настолько, что уже выпрямилась и забыла о больной спине. – Так я должна…
- Да, да, да! - Патрул ловит на слове.
- Хорошо, я обещаю практиковать до появления результатов.
- Правда? – Патрул на секунду отрывается от цветка, чтобы диагностирующим взглядом измерить готовность Юдры.
- Правда.
- Смотрите! – предупреждает Патрул. – Кто не хранит тайные обещания, того наказывают защитники Дхармы. – Если не будете практиковать, рискуете вообще свалиться и не встать.
- Нет-нет, - напугана Юдра. – Естественно, буду… Ну, как могу. Буду, короче, стараться.
- Хорошо, я вам передам «Тайную сущность здоровой поясницы».
Патрул на несколько секунд забывает о хозяйке и целиком отдается цветку. Юдре не терпится:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вечная история русалки. Она приходит в мир, чтобы любить. Просто любить, и ничего больше.
Необыкновенные приключения Олеси и Арлекина адресованы самым большим детям и самым маленьким взрослым. Обыкновенные дети и взрослые здесь ничего не поймут, а если поймут, то все наоборот. Олеся и Арлекин представлены в семи жанрах: бизнес-стори, ужастик, чернуха, морское путешествие, авторский фильм, мыльная опера и житие. .
Рано или поздно все мы сыграем в ящик, дорогие читатели. Как сделать последнюю недвижимость красивой, надежной, комфортабельной? Что лучше, родиться или умереть? Кому грозят перевоплощения? Оригинальные, непредсказуемые ответы на эти и другие вопросы предлагают вашему вниманию гробовые дизайнеры Ексакустодиан Измайлов и Иосиф Пенкин. Е.Измайлов и И.Пенкин разными путями вошли в гробовой бизнес. Одному едва минуло двадцать, как он поспешил переселиться в мир иной, другому давным-давно за сто, и он все еще среди нас.
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.