Пасынки "свободного мира" - [16]

На этом сборище главарь расистов Уилкинсон без обиняков заявил журналистам: «Господин Рейган — лучший из президентов за многие годы. Мы ему полностью доверяем».

Сказано лаконично и ясно. Как говорится, нечего ни убавить, ни добавить — расизм в Америке продолжает процветать с благословения и при попустительстве официального Вашингтона.

Одним из страшных проявлений расизма в США явилась трагедия, происшедшая в Филадельфии. 13 мая 1985 г. в 6.15 вечера полицейский вертолет сбросил бомбу на здание под номером 6221 на Осэдж-авеню, где жили негритянские семьи из общины «Мув» («Движение»). Через несколько минут дом, где произошел взрыв, был объят пламенем. Изготовленное концерном «Дюпон де Немур» взрывчатое вещество «товекс-2», которым была начинена бомба, и пожар унесли жизни 11 человек, в том числе и детей. Через несколько часов пожар распространился на соседние дома, и вскоре в огне были 60 домов. В результате сотни людей остались без крова и пополнили армию бездомных. Словно пепелище, оставленное войной, был квартал четвертого по населению города США. Американский журнал «Тайм» 27 мая 1985 г. опубликовал специальный репортаж: «Это выглядит как район боевых действий». На снимках — обгоревшие прямоугольники стен домов, зарево пожаров и вооруженные полицейские, хладнокровно смотрящие на происходящее.

Что же заставило американские власти прибегнуть к такой мере, как взрыв бомбы? Чем же занималась организация «Движение», так напугав городские власти Филадельфии?

Община «Движение» была создана в 1972 г. борцом за равноправие негров Винсентом Харом. Члены ее пришли к выводу, что страсть к наживе пронизывает все американское общество, разрушает в человеке духовное начало и в результате уничтожает его как человека. Они заявляли о неприятии американской цивилизации, о своем стремлении к «естественному бытию». Члены общины отказались от пользования электричеством, организовали во дворе дома скотный двор, вели натуральное хозяйство, проповедовали аскетизм. Возможно, уклад жизни членов «Движение» в условиях современного города мог вызвать недоумение, но совершенно ясно, что никакой опасности для окружающих он не представлял. И тем не менее власти пошли на убийство.

У Луизы Джеймс в доме, где находились члены общины «Мув», сгорел сын. Рассказывая корреспонденту «Известий» Л. Корявину о случившемся, она с ненавистью говорит о полиции, учинившей расправу: «Кто дал шефу Сэмбору право быть судьей и исполнителем приговора в отношении 11 человек? Он совершил преступление, он убил детей!»

Драма, разыгравшаяся в Филадельфии, еще раз показала, насколько еще жив расизм в сегодняшней Америке. Руины негритянского квартала — это руины мифов о «социальной справедливости» и «гармонии» американского общества.

Более 200 с лишним лет назад в Филадельфии была подписана Декларация независимости. По сей день приезжающим в город туристам показывают колокол, возвещающий об обретенном американцами праве на человеческое достоинство и счастье. Но как и 200 лет назад, звуки этого колокола не относились к американским неграм, так и сейчас по прошествии 2 веков негритянское население США лишено того, что делает людей счастливыми.

Скитальцы XX века

В годы экономического бума 60-х гг. в капиталистических странах обнаружилась нехватка рабочей силы. Не мудрствуя лукаво, капиталисты начали импортировать дешевую рабочую силу из ряда развивающихся, капиталистических государств. Сотни тысяч трудящихся из Турции, Алжира, Марокко, Пакистана приехали в Западную Европу на заработки. Во Франции и Бельгии их называют иммигрантами, в ФРГ и Австрии — гастарбайтерами, в Великобритании — цветными.

Еще в начале века В. И. Ленин указывал на то, что капитализм создал особый вид переселения народов: эмиграцию рабочей силы из стран, отставших в экономическом развитии, в страны, развивающиеся быстрее и вытесняющие отставших с мирового рынка. Иностранные рабочие приехали в наиболее развитые страны Европы, когда они переживали экономический подъем и нуждались в дополнительной рабочей силе.

Для тех, кто потерял работу у себя на родине, эмиграция часто является единственным выходом, помогающим избежать полной нищеты. В поисках средств к существованию люди целыми семьями покидали родные места и отправлялись в дальние страны, соглашаясь порой на самые кабальные условия. В свою очередь, монополии были заинтересованы в использовании труда иностранных рабочих. Во-первых, иностранным рабочим можно платить значительно меньше, а значит, можно и значительно увеличить прибыль. Хозяева предприятия полностью распоряжаются судьбой рабочего-иммигранта. Ведь иностранные трудящиеся не имеют права объединяться в профсоюзы. Импортируя иностранную рабочую силу, монополисты стремились получить и выгоды социально-политического характера. Они старались обострить конкуренцию на рынке труда и тем самым поставить в более жесткие рамки «свой» рабочий класс. Это, по замыслам капиталистов, должно было как способствовать расколу рядов собственного рабочего класса, так и препятствовать росту забастовочного движения и ослаблению социальных конфликтов.