Партнерство: война и мир - [26]

Шрифт
Интервал

- Паринама, Паринама>!. - А я не буду тебя слушать, не хочу".

Причем, это не демонстрируется, я же вам говорю. Это все на мигах. "Паринамчик, иди я тебе расскажу, что я придумала!" (Паринамчика три дня не гладили.) "Ну, что ты придумала?" (А в голове: "На хрен надо, ничего не слышу, не хочу этого слушать".) "Ой, у меня тут такое, такое, такое..." - а потом я вижу, что стена. А потом мне надо прокалькулировать, что мы же три дня... (и погладить его или еще как-то подлизаться, а потом можно начинать снова): "Ну, хочешь, я тебе расскажу? - Ну, давай, расскажи", - и уже слушает.

Это шантаж. Из всех Открытых Центров идет шантаж, чтобы получить то, что мне, любимому, надо. То, что мне надо. А надо всё, что угодно: деньги, секс, новое платье, там куча чего надо. Нам всем очень много чего надо. У каждого - своё, опять-таки, посмотрите в свой Дизайн, вы увидите, чего вам надо. А шантаж идет из Открытых Центров на Определенные.

Паринама: А из Определенных не идет, что ли?

Бина: Идет, идет. Это я по поводу Открытых.

Паринама:

На самом деле, Открытые Центры просто защищаются таким образом. И тут ничего поменять невозможно, потому что Ложное Я - это наша тень. Мы никуда от неё не денемся. Будь мы сто раз пробужденными, мы не сможем ничего изменить в наших Открытых Центрах. В любом случае, мы будем там получать энергию от других людей, и эта игра будет происходить. Другое дело, как это развивается дальше, есть там осознанность или нет, как на этом строятся отношения и как принимаются решения. Это уже другая история совершенно.


ГОРЛОВОЙ ЦЕНТР


Горло. Процент людей с Открытым Горлом гораздо меньше, чем с Определенным. Это центр манифестации всех энергий, и эта манифестация происходит в большинстве случаев через слова, вербально, через общение и в меньшем количестве случаев, если мы рассматриваем механически, через дела. Потому что Горловой Центр преобразовывает энергию либо в слова, либо в действия. Люди с Определенным Горловым Центром имеют зафиксированную способность говорить или делать вещи. Или и то, и другое. Человек с Открытым Горловым Центром не имеет такой способности. Естественно, он будет притягиваться к человеку с Определенным Горлом, чтобы получить фиксированное^ в этом месте.

Мы все знаем базовое правило Открытого Горлового: не начинать говорить, пока не спрашивают. Что, на самом деле, Открытому Горлу очень трудно. Определенное Горло несет совершенно зафиксированный стиль того, как говорить, или того, как проявляться через дела. Там нет вопроса в том, как человек выражает себя. Там нет вопроса, там есть идентификация с собственным выражением и его зафиксированностью. У Открытого Горла этого нет. Шантаж Определенного Горлового Центра: говори на моем языке и делай так, как я. Если ты не будешь говорить на моем языке, если ты не будешь делать ток, как я, я не буду обращать на тебя внимания.

Открытое Горло, в свою очередь, защищается таким образом: я вообще ничего не скажу, я вообще буду игнорировать тебя, не буду слушать, что ты говоришь, и буду делать всё наоборот. Всё не так, как ты. Если ты хочешь, чтобы я говорил на твоем языке и делал так, как ты, то сделай для меня это, это, это, это. И это еще один способ привлечения внимания к себе. Подчеркнутая демонстрация игнорирования и нежелание разговаривать на те темы, которые интересны Определенному Горлу.

Бина:

О чем это: говори на моем языке? Здесь, во-первых, имеется в виду действительно язык, на котором говорит человек. Например, мы с Паринамой говорим на языке Дизайна. Мы не можем говорить на другом языке. Мы разговариваем, общаемся с кем бы то ни было, употребляя термины Определенные Центры, пробужденность, Стратегия, Авторитет. Как-то так уж сложилось, что последние годы с другими людьми, которые не говорят на нашем языке, мы не общаемся. Ну, исключая продавщиц магазинов.

Алок, можно привести тебя в пример? У Алока Открытое Горло. Наш язык с Паринамой - это язык Дизайна, у нас такой стиль общения - о Дизайне. Мы говорим только о Дизайне. И, когда мы не додаем нашему ребенку пещи, в которых он нуждается, внимание там, да всё, что угодно, он начинает нас шантажировать из своего Открытого Горла. И он делал это многие годы: "Я не собираюсь говорить о вашем дурацком Дизайне! И всё, что вы говорите про пробуждение, это бред. И, вообще, я не буду говорить на языке Дизайна Человека, потому что никто не доказал, что Дизайн Человека это то, о чем стоит говорить, что это язык, на котором стоит говорить". И, в этом смысле, там идет шантаж, потому что, когда я вижу, что мой ребенок не хочет говорить на языке Дизайна Человека, то я начинаю делать что-то для него! Я ж хочу, чтобы он поговорил со мной на языке Дизайна Человека!

Опять-таки, этот шантаж такой: если я сделаю что-то приятное человеку с Открытым Горлом, а потом скажу: "А там вот, кстати, по Дизайну Человека...", то этот человек уже не сможет мне сказать: "А, иди ты на х... со своим ДизайномГ Он вынужден будет со мной, ну, хоть пять минут поговорить о Дизайне Человека. Это всё шантаж. Это всё поиск власти, поиск возможности манипулировать.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.