Памятник и праздник: этнография Дня Победы - [54]

1. символическое ядро — торжественное шествие ветеранов и возложение венков у Монумента Победы (об особой значимости именно этой части мероприятия свидетельствует и присутствие высших официальных лиц, в том числе президента страны, и прямая трансляция сразу по нескольким национальным телеканалам);

2. народные гуляния, мероприятия развлекательного характера, проходящие 9 мая;

3. сопутствующие мероприятия, которые растягиваются по времени до и после 9 мая.

Так, в 2013 году ко Дню Победы были приурочены следующие мероприятия: Минский городской фестиваль любительского творчества, Минский городской смотр-конкурс патриотической песни, выставка военной техники, а также множество спортивных турниров: международный турнир ветеранов по волейболу, открытое первенство г. Минска по самбо, открытый турнир по хоккею, финал Всебеларусского легкоатлетического кросса, финал Кубка Республики Беларусь по мини-футболу, первенство города по гребле и даже фестиваль воздушных змеев. Таким образом, День Победы действительно становится всеохватывающим символом, сакрализующим практически любую форму активности.

После торжественного шествия и возложения венков практически весь Минск превращается в арену народных гуляний, в парках организуются временные площадки с развлекательными выступлениями артистов (свыше 60 мероприятий[35]). Наиболее идеологически нагруженной площадкой является Центральный детский парк имени Максима Горького, который находится по соседству с Площадью Победы, эпицентром официального празднования. Именно там проводятся мероприятия более серьезного характера: фестиваль столичных средств массовой информации, выставка экспозиций школьных музеев и гала-концерт патриотической песни. Остальные мероприятия носят целиком развлекательный характер, где привязка ко Дню Победы достаточно условная: исполнение военных песен (тем не менее, военная тематика далеко не преобладает в общей концертной программе), использование частью артистов военной униформы, присутствие соответствующей символики и риторические отсылки ведущих к характеру праздника.

В целом празднование 9 мая в Минске распадается на две основные части: торжественное шествие (максимально регламентированное и идеологически нагруженное), которое предназначено в основном для ретрансляции по телевидению, и народные гуляния, которые только номинально привязаны ко Дню Победы и превращаются в обычный массовый праздник с песнями, шашлыками и финальным праздничным салютом (22.00).

Я остановлюсь подробнее на анализе символического ядра празднования, поскольку именно там сконцентрированы интересующие нас идеологические смыслы — и не только на организации мероприятия, но и на практиках участия в празднике обычных людей, через которое выражается их восприятие предлагаемого властью послания.

В День Победы широкой публике отводятся две главные роли: зрителя официального шествия и участника народных гуляний. В официальной версии телекомментатора[36] говорится, что шествие «страна проходит вместе с ветеранами», но здесь «прохождение» является метафорой для просмотра телетрансляции. Сам порядок шествия максимально регламентирован и официально предзадан, и для случайного зрителя, обычного любопытствующего, отводится только возможность его наблюдать со стороны, и то на относительно небольшом участке.

Станция метро «Площадь Победы» перекрывается с утра 9 мая до окончания официальной церемонии (12.30), окрестности проспекта Независимости на участке от Октябрьской площади до Площади Победы также перекрыты заграждением. Для любопытствующего зрителя остается единственное место — небольшой участок в районе станции метро «Октябрьская», откуда есть возможность наблюдать шествие колонны — но только «минской» части, представляющей районы столицы. С этого участка невозможно увидеть ни президента, ни руководство страны. Телекартинка государственных каналов и фотографии фиксируют президента, шествующего в небольшой компании по пустому проспекту вдоль такой же безлюдной Октябрьской площади и пустых окрестных улиц.

На практике торжественное шествие не предназначено для простых зрителей — они могут увидеть лишь незначительную и периферийную часть праздника. Главная целевая аудитория — это телезрители, неслучайно трансляцию шествия в прямом эфире показывают все главные беларусские телеканалы (Беларусь-1, , ), причем телекомментарий к показу мероприятия аналогичен на всех каналах. Единственный способ для зрителя легитимно присоединиться к официальному празднованию Дня Победы в Беларуси — это прильнуть к экрану телевизора. Церемониал в такой форме полностью изолирован и стерилизован, в него невозможно стороннее вмешательство, невозможны никакие аберрации и девиации. Но такое предумышленное дистанцирование власти от публики не является отличительной чертой всех государственных праздников в Беларуси. Например, День Независимости организован по радикально иным правилам, этот праздник ориентирован на формирование массовой публики, взирающей на парад и выступление президента.

Для участников торжественного шествия (около 10 000 человек) День Победы также является жестко регламентированным праздником, где любое действие уже заранее определяется заданной программой.