Памятник и праздник: этнография Дня Победы - [130]
Себастьян Киндлер (р. 1985) — историк. С 2012 по 2016 г. сотрудник проекта «Советские военные мемориалы в Германии» Германо-российского музея «Берлин-Карлсхорст». В рамках проекта впервые была создана база данных по всем расположенным на территории Германии местам захоронения павших советских солдат, военнопленных, принудительных подневольных работников и других жертв войны (www.sowjetische-memoriale.de). С 2017 г. — сотрудник проекта «Советские и германские военнопленные и интернированные» Германского исторического института в Москве.
Даниела Колева (р. 1961) — культуролог, заведующая кафедрой истории и теории культуры Софийского университета им. св. Климента Охридского (Болгария). Избранные публикации: Negotiating Normality: Everyday Lives in Socialist Institutions. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2012 (ред. — сост.); Ageing, Ritual and Social Change: Comparing the Secular and Religious in Eastern and Western Europe. Farnham, Surrey; Burlington, VT: Ashgate, 2013 (со-сост.); From Literature to Cultural Literacy. Basingstoke: Palgrave Macmillan 2014 (со-сост.).
Наталья Колягина (р. 1981) — координатор культурных программ Международного мемориала (Москва).
Наталья Конрадова (р. 1974) — культуролог, антрополог, журналист. С 2015 по 2018 г. научный сотрудник проекта «Andersdenken digital. Das russische Internet als individueller Freiraum und/ oder öffentlicher Gegenraum» (Цифровое инакомыслие. Рунет как пространство индивидуальной свободы и/или общественное контрпространство) в Свободном университете Берлина. Избранные публикации: The Rise of the Runet and the Main Stages of its History // Davydov S. (ed) Internet in Russia — A Study of the Runet and Its Impact on Social Life. Cham: Springer, 2020. P. 49–75; From the Utopia of Autonomy to a Political Battlefield. Towards a History of the “Russian Internet” // Gorham M., Lunde I., Paulsen M. (eds.): Digital Russia: The Language, Culture and Politics of New Media Communication. New York: Routledge, 2014. P. 31–53 (в соавторстве с Х. Шмидт). Книга «Археология русского интернета» готовится к печати в издательстве «Корпус», Москва.
Евгений Кринко (р. 1968) — доктор исторических наук, главный научный сотрудник лаборатории истории и этнографии Южного научного центра РАН (Ростов-на-Дону, Россия). Избранные труды: Потери населения СССР в 1937–1945 гг.: масштабы и формы. Отечественная историография. М.: РОССПЭН, 2012 (в соавт.); Горцы Северного Кавказа в годы Великой Отечественной войны: проблемы истории, историографии и источниковедения. М.: Центрполиграф, 2012 (в соавт.); История, политика и нациестроительство на Северном Кавказе. Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2014 (в соавт.); Войны и население Юга России в XVIII — начале XXI в.: демографические процессы и последствия. М.: РОССПЭН, 2019 (в соавт.).
Алексей Ластовский (р. 1979) — кандидат социологических наук. Доцент Полоцкого государственного университета (Беларусь). Научный сотрудник Института «Политическая сфера» (Минск — Вильнюс). Координатор Премии Международного конгресса исследователей Беларуси за лучшие научные публикации.
Екатерина Махотина (р. 1982) — историк, доцент факультета истории Боннского университета (Германия). Избранные публикации: Stolzes Gedenken und traumatisches Erinnern: Gedächtnisorte der Stalinzeit am Weißmeerkanal. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2013; Erinnerungen an den Krieg — Krieg der Erinnerungen. Litauen und der Zweite Weltkrieg. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017; Krieg im Museum. Präsentationen des Zweiten Weltkriegs in Museen und Gedenkstätten des östlichen Europa. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015 (со-сост.); Kriegsgedenken als Event. Der 9. Mai 2015 im postsozialistischen Europa. Paderborn: Schöningh, 2017 (со-сост.); Прелом- ления памяти. Вторая мировая война в мемориальной культуре советской и постсоветской Литвы. СПб.: Издательство Европейского университета, 2020.
Франсуа-Ксавье Нерар (р. 1971) — историк, доцент факультета истории Университета Париж 1 Пантеон — Сорбонна (Париж, Франция). Избранные публикации: Vaincus! Histoires de défaites: Europe, XIX–XXIe siècles. Paris: Nouveau Monde éditions, 2016 (со-сост.); Atlas historique de la Russie. Paris: Autrement, 2017; Пять процентов правды: разоблачение и доносительство в сталинском СССР. М.: Росспэн, 2011; Накормить строителей социализма: общественное питание в СССР эпохи первых пятилеток (1928–1935 гг.) // Российская история. 2016. № 1. С. 84–97.
Ольга Резникова (р. 1983) — научная сотрудница Института культурной антропологии и европейской этнологии Гёттингенского университета имени Георга Августа (Германия). Последние публикации: Ethische Politik oder moralische Ökonomien? Arbeiter und Mittelschichtsproteste in Moskau // Braun K., Moser J., Dietrich C.-M. (Hrsg.) Wirtschaften. Kulturwissenschaft- liche Perspektiven, Marburg: makufee, 2019. S. 343–354 (в соавт.); Guardians of Torfjanka Park: The Fight for “Our Moscow” and the Understanding of “Ordinary People” in the Current Conjuncture // Ege M., Moser J. (eds.). Urban Ethics. Conflicts Over the Good and Proper Life in Cities. London, New York: Routledge, 2020.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.