Памятник и праздник: этнография Дня Победы - [129]
[55] В Макеевке встретили автопробег «Дорогами Победы: Шахтерская 383», участники которого вернулись из Берлина ко Дню Победы. URL: http://partyofregions.ua/ news/518b6fefc4ca42 047c0000a1. 09.05.2013.
[57] Соларева И. Капля дегтя в праздничный котел, или Последние из ГСВГ. URL: http:// echo.msk.ru/blog/solareva_i/1071488-echo. Автор блога также ошибочно пишет, что бронзовые венки (которые она называет «чашами») установлены «над братскими могилами». На самом деле могилы расположены по краям комплекса, а также внутри кургана под главной статуей. См.: Kopstein H. Op. cit.; Fibich P. Der Triumph des Sieges uber den Tod. Das sowjetische Ehrenmal in Berlin-Treptow // Die Gartenkunst. 1996. Bd. 8. H. 1. S. 137–152.
[58] Вечный огонь из пяти городов взовьется на мемориале. URL: http://вечерний-ека-теринбург. рф/townpeople/memory/20073-vechnyy-ogon-iz-pyati-gorodov-vzovyotsya-na-memoriale, 21.01.2015.
[60] Выступление Посла России в ФРГ В. М. Гринина на открытии отреставрированного советского воинского мемориала в Панкове (14 августа 2013 г.). URL: https://russische-botschaft.ru/ru/2013/08/15/vystuplenie-posla-rossii-v-frg-v-m-grin-7, 15.08.2013.
[61] Подробный разбор медийной паники вокруг «Ночных волков» в Германии и других европейских странах см. в статьях: Gabowitsch М. Insel Treptow. S. 260–270, 327–334; Virag Molnar, Karolina Koziura, Franziska Konig-Paratore, Russia's Night Wolves, Migrating Memory and Europe's Eastern Frontier. Неопубликованная рукопись.
О составителе
Михаил Габович (р. 1977) — социолог, историк, научный сотрудник Эйнштейновского форума (Потсдам, Германия) и исследовательского центра «Человек, природа, технологии» Тюменского государственного университета. Выпускник Оксфордского университета, диссертацию защитил в Высшей школе социальных исследований в Париже. Избранные книги: Память о войне 60 лет спустя: Россия, Германия, Европа. М.: НЛО, 2005 (ред. — сост.); Protest in Putin’s Russia. Cambridge/Malden, Mass.: Polity Press, 2016; Kriegsgedenken als Event: Der 9. Mai 2015 im postsozialistischen Europa. Paderborn: Ferdinand Schöningh, 2017 (со-сост.); Replicating Atonement: Foreign Models in the Commemoration of Atroсities. Cham: Palgrave, 2017 (сост.).
Об авторах
Ксения Браиловская (р. 1977) — социолог, научная сотрудница Центра независимых социологических исследований (Санкт-Петербург, Россия).
Джуди Браун (р. 1986) — выпускница Тринити-колледжа Дублинского университета, магистр социологии, PhD, участница проходившего в 2010–2013 гг. исследовательского проекта «Войны памяти: культурная динамика в России, Польше и Украине» Кембриджского университета.
Александрина Ваньке (р. 1986) — социолог, докторант Манчестерского университета (Великобритания), научный сотрудник Института социологии Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской академии наук (Москва, Россия). Избранные публикации: Телесность мужчин рабочих профессий в режимах труда и приватной сферы // Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2014. № 6 (1). С. 60–83; Masculinities, Bodies and Subjectivities: Working-Class Men Negotiating Russia’s Post-Soviet Gender Order // Walker Ch., Roberts S. (eds.). Masculinities, Labour and Neoliberalism: Working-Class Men in International Perspective. Basingstoke: Palgrave, 2018.
Севиль Гусейнова (р. 1976) защитила диссертацию в Институте европейской этнологии Гумбольдтского университета Берлина, сотрудница Центра независимых социальных исследований (CISR Berlin). Избранные публикации: Beyond the Karabakh Conflict: The Story of Village Exchange. HBS Tbilisi, 2012 (соавтор); Touristic Baku. Constructing the Image of an Ancient and Southern City // Berliner Blätter. 2012. Nr. 59. S. 74–94; Baku zwischen Orient und Okzident. Der Islam in der postsowjetischen Stadt // Osteuropa. 2015. Nr. 7–10. S. 569–586.
Ольга Давыдова-Менге (р. 1967) — фольклорист, PhD, научный сотрудник Карельского института университета Восточной Финляндии. Избранные публикации: Гибкие этничности. Этнические процессы в Петрозаводске и Карелии в 2010-е годы. СПб.: Нестор-История, 2017 (со-сост.); The Dividing National Days’ Celebrations in the Transnational Russian-Finnish Border Region // Kuharenoka T., Novikova I., Orehovs I. (eds.) Memory. Culture. Identity. Vol. 2. Rīga: LU Apgads, 2018. P. 226–243; Media, memory, and diaspora politics in transnational public spheres // Laine J., Scott J. & Liikanen I. (eds.). Post-Cold War Borders. London & New York: Routledge, 2019. P. 93–111.
Алекс Дворкин (р. 1985) — филолог, выпускник Европейского университета в Санкт-Петербурге, магистр российских и евразийских исследований.
Татьяна Журженко (р. 1967) — политолог, преподает в Университете Вены. Избранные публикации: War and Memory in Russia, Ukraine and Belarus (со-сост. с Дж. Федор, М. Кангаспуро и Ю. Лассила), Basingstoke: Palgrave, 2017. The Soviet War Memorial in Vienna: Geopolitics of memory and the new Russian diaspora in post-Cold War Europe // Finney P. (ed.) Remembering the Second World War. Abingdon; New York: Routledge, 2017.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.