Памяти Леонида Успенского - [4]
2016 году к десятилетию со дня кончины Лидии Александровны в Париже вышла в свет прекрасно иллюстрированная франкоязычная книга воспоминаний «In Memoriam Lydia Ouspensky» – дань памяти родных, друзей и учеников об этой выдающейся женщине. В книгу вошли и мои краткие воспоминания о супругах Успенских (Sergueev V. Souvenirs surLydiaet Leonid Ouspensky). В свое время мною была написана многостраничная работа «Леонид Александрович Успенский. Очерк жизни и творчества», до сих пор не опубликованная (не тянет по объему на книгу и слишком велика для статьи – мои французские друзья разместили ее в интернете).
По материалам архива Успенского и указанного очерка в 2017 году был снят телевизионный документальный фильм «Леонид Успенский. История преображения и любви» (автор сценария и режиссер Наталья Сергеева). Этот фильм размещен на сайте: http://tvkultura.ru/brand/show/brand_id/61734/
Семь статей, посвященных Успенскому, мне удалось опубликовать в России. Вот их список: 1. «Иконное дело» (по материалам архива Л.А. Успенского)» // Проблемы современной церковной живописи, ее изучения и преподавания в Русской Православной Церкви. М., 1997. С. 71 – 83; 2.«Современное иконописание и проблемы экуменизма (по материалам архива Л. А. Успенского)» // Христианское искусство. Сб. Статей. Вып. 3. М. 1999. С. 17 – 31;. 3.«Мыслитель и проповедник в Русском Париже. Памяти Л.А. Успенского». // Московский церковный вестник. №117 (246) сентябрь 2002.; 4. «Л.А. Успенский в Финляндии» // «Светильник». Религиозное искусство в прошлом и настоящем. Ноябрь – декабрь 2002. С.18-24.; 5. «Из истории иконологических споров XX века» // Хоругвь. Сб. статей. Вып 7. М., 2002. 17-23; 6.«Митрополит Антоний Сурожский и Леонид Александрович Успенский // «Учиться видеть». Материалы Четвертой международной конференции 13 13-15 сентября15 сентября 2013 г. М., 2017.. С. 186-199; 7.«Памяти Леонида Успенского»» // Православное книжное обозрение. Сентябрь 2017. № 9 (074). С. 3, 20 – 29.
В 2001 году в Париже вышла в свет книга американского православного монаха о. Симона Дулана «Открытие иконы, Жизнь в произведениях Леонида Успенского». Это прекрасное иллюстрированное издание я получил в дар от Лидии Александровны. Содержательное «Предисловие» к этой книге принадлежит давнему другу Леонида Александровича – митрополиту Сурожскому Антонию. В этом предисловии – глубокое понимание его личности и иконописного наследия:
«В житии одного древнего монаха рассказывается о том, как три человека пришли к отшельнику, знаменитому своей мудростью. Двое из них задавали ему вопросы, на которые до этого никто не мог ответить, третий мочал. После беседы старец спросил того, кто молчал: «Брат, почему ты не задал никакого вопроса?». «Мне было достаточно смотреть на тебя!» – ответил этот человек. Успенский был немногословен, для общения с ним достаточно было одного его присутствия. Я встретил его впервые, когда мне было 17 лет. Впоследствии мы были рядом друг с другом вплоть до моего отъезда из Франции 35-летним священником. За все эти годы мы не сказали друг другу ни слова; мы присутствовали один для другого, общаясь в тишине и молитве во время богослужений, в которых мы принимали участие. Мы не делали попытки сблизиться; мы были там вместе в присутствии Бога – встречая нашего Господа, в нем мы встречались друг с другом. Что меня больше всего поражало в Успенском – это его спокойная сосредоточенность. Он не отстранялся от вас и не захватывал вашего внутреннего пространства. Абсолютное спокойствие, без аффектации, – вот что приходит на память, когда я думаю о нем. И вы можете прочесть все это в его иконах. Для него икона была не эстетическим творчеством, но видением, в линиях и красках божественного мира, и она проницала, захватывала и преображала падший мир. Лишь глубоко погружаясь в тишину созерцания, можно войти в духовный мир Успенского, который находил свое выражение средствами «мира сего», в падшей и искупленной вере, погруженной во мрак и в то же время проникнутой светом Божиим».
В 2001 году в Париже была опубликована на французском языке тоже подробно иллюстрированная книга «Иконография церкви Трех Святителей и творчество Леонида Успенского и инока Григория (Круга)» – коллективный труд группы исследователей во главе с ученицей Леонида Александровича Эмилией Ван Таак.
О своих приездах в Россию Леонид Александрович говорил: «Приехали домой». «Дома» ему чудесно помогали даже стены. Так долго и безуспешно лечился он на последние деньги у французских врачей от тяжелой язвы желудка. В Москве же обратился за консультацией к здешней знаменитости – доктору Покровскому, личному врачу престарелого патриарха Алексия I, и тот бесплатно и навсегда вылечил его за три недели. В России Успенский общался с множеством самых разных людей. Со многими состоял в деловой и дружеской переписке, нередко весьма обширной и длительной. Прежде всего, это были люди из среды церковной. Всех не перечислить, но в его архиве хранятся письма нескольких его друзей – архиереев безупречной репутации: архиепископов Волгоградского Пимена (Хмелевского), Вологодского – Михаила (Чуба), Рижского и Латвийского Леонида (Полякова). Здесь же и послания митрополита Ленинградского Антония (Мельникова), с которым у Успенского были довольно сложные отношения. Содержательна деловая переписка с ответственным секретарем «Журнала Московской Патриархии» Анатолием Васильевичем Ведерниковым и его главным редактором архиепископом Волоколамским Питиримом (Нечаевым). Его долгая переписка и личное общение с академиком Борисом Викторовичем Раушенбахом во многом способствовала переходу этого выдающегося ученого из протестантизма в Православие. Трудно назвать хотя бы одного из сколько-нибудь заметных тогдашних исследователей древнерусского искусства, с которым Успенский не имел бы творческих и личных контактов. Будучи прекрасным реставратором темперной живописи, он плодотворно общался и с советскими коллегами, работавшими в этой области.
Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи.
В книге говорится о жизненном и творческом пути великого русского художника, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, освободившегося от татаро-монгольского ига и в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими этическими идеалами эпохи.
5 декабря 1937 года на печально известном расстрельном полигоне НКВД в подмосковном Бутове смертью мученика окончил свои дни Владимир Алексеевич Комаровский(1883-1937) — художник, иконописец, теоретик и практик возрождения канонического православного иконописания в русском церковном искусстве XX века. Около полувека занимаясь поисками его работ, изучая с помощью наследников и близких знакомых художника его биографию и творчество, сложные повороты его трагической судьбы в послереволюционные годы, автор обращается к широкому кругу читателей, мало или вовсе не знакомых с именем этого незаслуженно малоизвестного замечательного человека и художника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю? Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас». О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают: • глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов), • врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков), • бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева), • Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко), • эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой), • заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов), • руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.