Откуда есть пошла Германская земля Нетацитова Германия - [5]
хигуры-галльское (кельт-хурриты-древний народ,
ское) племя М. Азия
иверны-кельтское племя Иверия-историческое назва-
Ирландии ние Грузии
ваны-прародители герман-ваны-урарты*-потомки хур-
цев ритов
ваны вайнахи-народ, Кавказ
гаэлы-кельты Ирландии гайгалы-ингуши, Кавказ
белги-кельтские племена пеласги (ПЕЛасГи)-догречес-
племена
круитни-др.кельтские куреты-др.племена М.Азии,
племена Балкан
лугии-кельтское племя лелеги-др.племена, М.Азии,
Балкан, Греции
белги-кельтские племена булхи-дл.племена, Кавказ
белги-кельтские племена булгары-народ, Поволжье, ср.
века
баски-этнос, Иберия башкиры (БаСКи-БаШКиры)
потомки булгар
бойи-др.кельтские племена телебои-др.племена М.Азии,
Балкан, Греции
хатты-германское племя хатты-др. племена, М.Азии
(скорее кельты, см.ниже)
*Название народа и страны Урарту взяты из ассирийских источников, самоназванием было Ван(ы) (Биайни).
Здесь и далее следует понимать, что, как показано в НГС, имена (названия) племён и народов (этнонимы), имеющие схожие или идентичные звучания, при наличии других признаков их связывающих, не обязательно означачают прямое родство (происхождение одного от другого), но, как правило, это является свидетельством единства сакрального мирозрения и наличия этнических связей. Одним из главных проявлений сакрального мировозрения была самоидентификация рода и племени через богоугодное (даденное богом, подобное ему) имя, выделяющее его среди других сообществ. Разница во времени жизни племён и народов, в некоторых случаях кажущаяся огромной, обусловлена всего лишь временем появления источников информации о них, или временем когда они (племена и народы), по утверждению источника, стали известны.
Боги. Анатолийские связи
Связи, проявляющиеся в сходствах этнонимов и этнотопонимов, проистекают из мировоззренченских – сакральных аналогий (подобий), эти связи подтверждающих. Исследования показывают, что религиозные представления древних народов Малой Азии были как собственными, так воспринятыми (или изначально были общими) от Шумера с некоторыми поздними трансформациями.
Лиль (Энлиль)-один из Ллеу (Луг)-валлийский вари-
главных богов, Шумер ант имени кельт. бога Луга
Ану (Ан)-прародитель богов Ану-ирландское имя обще-
Шумер кельтской матери богов Дану
Бильгамес (Гильгамеш)-пра-Белги (БиЛьГ-БеЛГ)-
родитель, Шумер кельтское племя
Баал-один из главных богов, Балор-кельтское божество
М. Азия
Сканда (Санда)-бог, М.Азия Кандаму-кельтский бог
Син-бог луны, Шумер Син-др.скандинавская богиня
Тару-бог хаттов Тор-бог др. скандинавов
Халантали-бог хаттов Холин (Куланн)-бог кельтов
Инородное присутствие
Полнное, по возможности объективное освещение этногенеза народов Европы, основу которых составляют носители гаплогруппы R1b (эрбины), невозможно без выявления участия в нём (этногенезе) инородцев, начавшегося с вытеснения ими трипольцев из Приднепровья и Причерноморья. Инородцы – племена Древнеямной археологической культуры антропологически резко европеоидные носители гаплогрупп R1a и I, которых можно отнести к первой волне ариев. Родственные им племена среднестоговской культуры вступили в контакт с трипольцами много раньше, но, во-первых, они частью находились в смеси с последними, во-вторых, дискуссионна принадлежность их к ариям, влияние которых на анализируемый этногенез значительно и явно выражено даже без наличия генетических следов носителей R1a. Как отмечалось в НГС, не все носители R1a были ариями, к тому же, при неоспариваемом присутствииии в составе среднестоговцев носителей I, нет бесспорных указаний на такое (значимое) присутствие носителей R1a.
Выше упомянутый импульсивный (порционный) с длительными паузами характер миграций протокельтов объсняется таким же характером экспансивных устремлений ариев на их (протокельтов) земли. Как любые экспансии они сопровождались генетическим и культурным влиянием инициирующей стороны, и чем она (экспансия) продолжительнее, тем заметнее это влияние при более стойкой (более заметной через время) культурной составляющей. Несомненно встречного влияния агрессоры не избежали, но их этногенез здесь неинтересен, так как он подвергся рассмотрению ранее в НГС. Отыскание следов воздействия ариев на эрбинов следует начать с Балкан, являвшихся пробоотборником и камерой хранения этносов и культур. Выполнять функции пробоотборника позволяло географическое положение – на перекрёстке, текущих тысячелетиями, миграционных потоков племён и народов. Сохранять в относительной этнической в относительной чистоте небольшие группы (пробы) этносов было возможным в силу сложности ландшафта, включающего небольшие труднодоступные районы – мало привлекательные для больших порций мигрантов, а мелким можно было оказать эффективное сопротивление, опять же используя природную защиту. Не особо мудрствуя можно ограничиться констатацией современных генетических пропорций в составах балканских народов – где доли носителей ветвей R (R1a и R1b ) примерно равны, и этот факт признать следствием искомого влияния. Но такой подход будет не совсем корректным, так как указанные современные пропорции можно объяснить поступлениями (R1а) с восточного направления, имевшими место в последние две тысячи лет, когда европейские народы по большей части уже сложились. Требуется копнуть глубже во времени, сделать это, используя изыскания из НГС, несложно. В них (изысканиях), в том числе, были затронуты вторжения ариев (ахейцев и дорийцев) в Древнюю Грецию с территории Балкан и позже племён скифского круга в МалуюАзию через те же Балканы (см. Фракия-Тракия-Тархан). Первое из перечисленных вторжений ариев, датируемое не позже XIV веком днэ, в действительности не было первым, каковым считают то, в результате которого образовалась археологическая культура боевых топоров (она же культура шнуровой керамики), датируемая 2300-1800 лет днэ. Тем не менее, начать анализ со вторжения ахейцев имеет смысл потому, что в этом случае уже можно опираться не только на археологические источники. Археология не может однозначно показать – присутствуют в культуре следы индоевропейцев или индоевропейцев-ариев, в то время как наверняка первые предшествовали вторым. Здесь, как было особо отмечено в НГС, под индоевропейцами подразумеваются племена, входившие к индоевропейской языковой группе – носители R1a, что неоднозначно и потребует дополнительного рассмотрения позже. Агрессивные устремления ариев не ограничивались южным направлением, но распространялись и на запад, но в этих случаях предшествующие и последующие культуры (имевшие место на западе) были много ниже уровня древнегреческой и, как следствие, оставили после себя много меньше информации.
Для истории русского права особое значение имеет Псковская Судная грамота – памятник XIV-XV вв., в котором отразились черты раннесредневекового общинного строя и новации, связанные с развитием феодальных отношений. Прямая наследница Русской Правды, впитавшая элементы обычного права, она – благодарнейшее поле для исследования развития восточно-русского права. Грамота могла служить источником для Судебника 1497 г. и повлиять на последующее законодательство допетровской России. Не менее важен I Литовский Статут 1529 г., отразивший эволюцию западнорусского права XIV – начала XVI в.
Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.