Откровения Блаженной Анджелы - [26]

63. Как-то попросил меня один человек спросить у Бога о некоторых вещах, о которых хотел он знать. Я колебалась, сделать ли это, потому что казалось мне наглостью и глупостью спрашивать у Бога про такие вещи. Стояла я, размышляя об этом, и вдруг дух мой был вознесен и в начале вознесения поставлен у престола без начала и конца. И поставлена я была не для того, чтобы видеть престол, а для того, чтобы видеть находящееся на престоле. И видела я несказанную полноту Божию, о коей не могу ничего поведать кроме того, что видела я полноту Божественной Мудрости и всяческое благо. Видела я полноту Божественной Мудрости и в ней видела, что недозволено разыскивать или стремиться к познанию того, что хочет совершить Мудрость сия, так как это значило бы предупреждать и бесчестить ее. И поэтому, когда вижу я людей, взыскующих этого, кажется мне и разумею я, что они заблуждаются. И с тех пор через виденное мною на том престоле, т. е. Мудрость Божественную, осталась мне сила разуметь и судить всех людей духовных и прочее духовное, когда слышу, как об этом говорят или рассказывают. Не сужу я тем судом, судя которым обычно заблуждалась и грешила, но другим, истинным судом, в коем я разумею, отчего при том суде есть или может быть во мне сознание греха. И не умею я что-нибудь рассказать о том, что видела. Но отнесла душа видение к слову, т. е. “престолу”, и к тому, что была я поставлена в начале видения у престола. О том же, что была поставлена я видеть на том престоле, ничего не могу рассказать сверх того, что сказала.

64. [Однажды после сказанного я, брат писец, возвратился из Ломбардии и спросил у верной Христовой об одном деле, которое обсуждали мы с товарищем по пути домой. Тогда я сказал ему, что спрошу у нее об этом. А верная Христова ответила мне так:] Была я на молитве и спросила у Бога, не сомневаясь в чем-нибудь, но желая побольше знать о Боге: “Почему, Господи, сотворил Ты человека, а создав, почему попустил нас согрешить? И почему допустил Ты причинить Тебе такое страдание, как причиненное Сыну Твоему за наши грехи? Ведь прекрасно Ты мог сделать так, чтобы мы без всего этого были Тебе приятны и угодили Тебе, и чтобы было у нас столько же добродетели, сколько есть при всем этом”. И понимала душа моя, что без всякого сомнения истинно сказанное мною, т. е. что Бог и без этого мог соде-лать нас добродетельными и спасенными. И казалось мне, что к вопрошению и размышлению о сказанном была я понуждаема и побуждаема, так как была я на молитве и хотела быть в ней и не отступать. Но побуждал меня к этому, как казалось мне, Бог. И эти вопросы задавала я много дней, не сомневаясь в чем-нибудь, как сказано. И давалось мне уразуметь, что Бог поступил так и допустил это потому, что в этом лучше обнаруживалась нам благость Его и лучше это нам соответствовало. Но недостаточно было мне этого, чтобы уразуметь вполне. Однако разумела я и вернейшим образом знала, что Бог мог соделать иначе, если бы восхотел Он иначе спасти нас.

65. Однажды была вознесена душа моя и видела, что нет ни начала, ни конца у того, о чем я спрашивала. И сама душа, находясь в таком мраке, хотела возвратиться назад, к себе, и не могла, хотела двинуться вперед, и не могла. Внезапно была она вознесена и озарена еще больше, и видела Божью мощь несказанную, и видела Божью волю, справедливость и благость, в коих полнейшим образом разумела все, о чем спрашивала. И была душа совсем извлечена из прежнего мрака. Во мраке том лежала я на земле, а в этом величайшем озарении стояла на ногах, на кончиках больших пальцев и находилась в таком возбуждении и обновлении тела, что ранее никогда не испытывала такого. И находилась я в такой полноте любви и Божественного света и с такою радостью пребывала в той мощи, воле и справедливости Божиих, что разумела не только о том, о чем спрашивала, но даже и о всех тварях, которые будут спасены и спасены, и о бесах, и об осужденных, и обо всех. Но не могу объявить я этого в каких бы то ни было словах, ибо превыше это естества.

66. И хотя вполне я разумела, что Бог мог, если бы захотел, спасти нас иначе, однако же не смогла я познать, постигая Его мощь и благость, что нам не могло быть лучше и что не могло быть лучше изъяснено это. И с тех пор пребываю я столь довольной и спокойной, что, даже если бы вернейшим образом познала я себя осужденной, не могла бы я ни по какому основанию скорбеть и не меньше бы трудилась, не меньше бы старалась молиться и чтить Бога. Настолько уразумела я справедливость Его и правоту суда Его. И оставил Он в душе моей мир, покой и твердость, подобных коим я не припомню в себе; и в них пребываю я постоянно. После же того, как увидела я мощь Божью, волю Его и справедливость, была я вознесена еще больше. И тогда не видела я уже ни мощи, ни воли Божьей так, как прежде, но видела нечто неизменное, столь невыразимое для меня, что ничего не могу сказать об этом, кроме одного: было это всяческое благо. И душа моя находилась в радости совершенно несказанной. И не видела я там даже любви, но нечто совершенно несказанное. И изошла я из того первого состояния, и была поставлена в этом величайшем состоянии невыразимом. И не знаю, была ли в теле или вне тела. И все испытанное ранее не казалось уже мне таким великим состоянием. И оставил Он мне умерщвленность пороков и верность добродетелей, коими люблю я благо и зло, хорошо содеянное и худо содеянное, ибо и от этого не испытываю неудовольствия.