Отец Паисий мне сказал... - [32]
Был и один турок. Он имел много скотины, орошаемые поля, но постоянно брюзжал. Когда его ни встретишь — он все время мрачнее тучи.
«Как поживаешь?» — спрашивали его. «Как поживаю? И то плохо, и это наперекосяк, и коровы не телятся». И знали бы вы, до какого разорения он докатился впоследствии.
— Почему так бывает, Геронда?
— Ропотом человек приближает к себе диавола, а славословием отгоняет его. Поэтому нужно славословить Бога. Это великое дело.
Будем всегда говорить: «Если Богу угодно», чтобы не пострадать, как один ходжа[70]. Он говорит жене:
— Завтра я пойду в виноградник.
— Если Богу угодно, ходжа мой, то пойдешь.
— Угодно, не угодно, а я пойду.
Прошёл четверть пути. Попал под дождь. Вымок до нитки. Что делать? Возвращается обратно. Стучит в дверь:
— Кто там? — спрашивает жена.
— Если Богу угодно, это я, ходжа.
Когда наступает смерть, умирает и грех. Поэтому Бог и сказал человеку: «Ты должен умереть». Иначе бы грех был бессмертным.
И аду Бог позволил существовать тоже по Своей любви. Чтобы грешники, отправляясь туда к подобным им, получали некое утешение. Потому что, если бы Бог поместил их в Рай, они бы еще больше страдали.
Представь себе: человек, который не любит Христа, попадает на нескончаемую Божественную Литургию! Он бы тяготился, скучал, негодовал. Или возьми какого‑нибудь цыгана и помести его в прекрасный царский дворец. Все там было бы ему незнакомо, он не знал бы, как чем пользоваться, куда идти, путался бы, терялся, переживал, не мог бы найти общего языка с обитателями дворца… Он не наслаждался бы там, а страдал.
В скиту Святой Анны был такой отец Мина. Святой человек. Никогда не вкушал даже растительного масла. Нес великие подвиги. Не сами по себе, конечно, эти подвиги говорили о его святости, было и другое.
Как‑то раз, когда в его келье случился престольный праздник[71], пришел к нему один рыбак и говорит:
— Отец Мина, я принес тебе к празднику свежей рыбки.
— Вчера же было воскресенье, — отвечает монах. — Ты её в воскресенье наловил?
— Ну да, в воскресенье.
— Э, — говорит отец Мина, — это запретная пища! Хочешь убедиться?
Берет одну рыбку и бросает её кошке. Кошка передернула брезгливо головой и ушла!
Келья Панагуда, в которой жил старец Паисий
— Геронда, чем объясняется непостоянство, которое отличает современных людей, и как ему противостоять?
— Какого рода непостоянство?
— Ну, вот то, что люди непрерывно меняют одежду, идеи, мнения, решения. Сегодня говорят: сделаю то- то, а завтра думают уже по — иному. Даже внутреннее их состояние меняется быстро и легко.
— Сегодня у людей голова идет кругом, они себя не контролируют и не могут правильно оценить последствия своих поступков, легко забывают о прошлом.
Вот, например, тем, кто стремится к монашеству и снова и снова обходит одни и те же обители, я говорю: «Пройдите по Святой Горе, запишите себе плюсы и минусы каждой из обителей, а потом не выбрасывайте этих записей. Сохраните на будущее, не забывайте о них, когда станете монахами». Ведь диавол что делает? Когда у монаха возникнет какое‑нибудь затруднение, он напоминает ему только хорошее, которое человек наблюдал где‑то в другом монастыре. Таким образом, монахи вспоминают о других обителях только хорошее, а о плохом не вспоминают… Диавол это делает, чтобы заставить их уйти из той обители, в которой они начали свой монашеский подвиг.
— А если человек все‑таки вспоминает не только хорошее, но и плохое, но все равно действует по — своему, хотя знает, что совершает ошибку?
— Тогда пусть потом не забывает, чего ему стоила эта ошибка. Так включается некий «тормоз».
— Геронда, если кто‑то по беспечности или по лености приходит в такое состояние, когда начинает тяготиться духовным деланием, не чувствует к нему влечения, ощущает в себе какое‑то окаменение, как ему быть?
— Я приведу тебе такой пример: мне иной раз бывает в тягость приготовить себе пищу, или же она мне кажется горькой, неприятной на вкус, и я не хочу ее есть. Да, но ведь это ведет к истощению! Стоп, говорю, что за дела, чем все закончится?.. Заставляю себя и ем. Горько — не горько, ем как лекарство. Делаю сие и радуюсь. Нужно себя понуждать, но это должно доставлять радость… А если без радости, то что будет? Рвота, вывернет наизнанку!.. Однако если человек рассуждает так: пусть то, что я вкушаю, — горькое на вкус, но это лекарство, оно меня исцелит, поправит мое здоровье, — тогда он делает над собой усилие, но одновременно ощущает и радость. То же самое и с молитвой, с духовным деланием. К нему нужно себя понуждать, но делать это с радостью! Понуждение к духовному деланию должно порождать в нас радость.
— Геронда, тем ребятам, которые увлеклись йогой и магией, нужно сразу прямо говорить, что это дьявольщина, или же открывать им глаза постепенно?
— Нужно говорить, но по — доброму.
Человек, который удаляется от Бога, страдает, а больше всех страдает Сатана.
Знаешь, почему сегодняшняя жизнь это «малый ад»? Представь, что она длится бесконечно, разве это не будет адом, который уже не покажется малым?
Я спросил Старца:
— Много раз, Геронда, я сталкиваюсь с тем, что люди одно и то же место в Евангелии толкуют по — разному. Как разобраться, где правильное толкование? Есть ли здесь какое‑нибудь мерило, какой‑нибудь критерий?
![Сергей Дягилев](/storage/book-covers/0b/0b1bd5db4ab011c4843b5b3f97a51db2ae672fe0.jpg)
В истории русской и мировой культуры есть период, длившийся более тридцати лет, который принято называть «эпохой Дягилева». Такого признания наш соотечественник удостоился за беззаветное служение искусству. Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) был одним из самых ярких и влиятельных деятелей русского Серебряного века — редактором журнала «Мир Искусства», организатором многочисленных художественных выставок в России и Западной Европе, в том числе грандиозной Таврической выставки русских портретов в Санкт-Петербурге (1905) и Выставки русского искусства в Париже (1906), организатором Русских сезонов за границей и основателем легендарной труппы «Русские балеты».
![Скворцов-Степанов](/storage/book-covers/26/26bfcbd36b0a52ee736565052b28937aaeb62c37.jpg)
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).
![Старшинов](/storage/book-covers/d6/d62884459f140e8eed2f45a5ac83ec113abf92e5.jpg)
Поэт Николай Старшинов (1924–1998) относится к людям незабываемым, чья биография вобрала в себя все приметы эпохи — ее величие, драмы, парадоксы и противоречия. Фронтовик, написавший о войне классические строки («Когда, нарушив забытье, / Орудия заголосили, / Никто не крикнул: «За Россию!..» / А шли и гибли за нее»), замечательный лирик, многолетний редактор молодогвардейского альманаха «Поэзия», неутомимый наставник нескольких поколений молодых поэтов, азартный собиратель народных частушек, непревзойденный рыбак, он и сегодня присутствует в литературной жизни светлой памятью о нем.
![Фостер](/storage/book-covers/c0/c03a02d9477626bf7809c696b3bf54f37e501bbd.jpg)
Эта книга об одном из основателей и руководителей Коммунистической партии Соединенных Штатов Америки, посвятившем свою жизнь борьбе за улучшение условий жизни и труда американских рабочих, за социализм, за дружбу между народами США и Советского Союза.
![«Мы жили в эпоху необычайную…» Воспоминания](/storage/book-covers/22/22607670947df19bc5c2f9bb901639090ebada0a.jpg)
Мария Михайловна Левис (1890–1991), родившаяся в интеллигентной еврейской семье в Петербурге, получившая историческое образование на Бестужевских курсах, — свидетельница и участница многих потрясений и событий XX века: от Первой русской революции 1905 года до репрессий 1930-х годов и блокады Ленинграда. Однако «необычайная эпоха», как назвала ее сама Мария Михайловна, — не только войны и, пожалуй, не столько они, сколько мир, а с ним путешествия, дружбы, встречи с теми, чьи имена сегодня хорошо известны (Г.
![Долг – Отечеству, честь – никому…](/storage/book-covers/dd/ddfe9b90b6ed22a4bfffc788c4ebcf4827396677.jpg)
Новая книга писателя и публициста Виктора Сенчи «Долг – Отечеству, честь – никому…» – не о войне и сражениях. Прежде всего, эта книга – о людях, воинском долге и «белых пятнах» Истории. Прежде всего эта книга – о людях, воинском долге и «белых пятнах» Истории. Предлагаемая работа является продолжением цикла историко-документальных расследований, посвящённых малоизученным фактам в биографиях известных людей. Овеянный славой командир бесстрашного брига «Меркурий» флигель-адъютант Александр Казарский; адмиралы Корнилов, Нахимов, Истомин; российский император Николай I; поэт Николай Гумилёв; герой Порт-Артура и Цусимы «Вятский Поддубный» Василий Бабушкин… В ряде материалов читатель познакомится с редкими архивными материалами, связанными с судьбами героев.