От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности - [63]

Шрифт
Интервал

Я полностью согласен с Роберто Росси. Думаю, мы должны прощать своих детей каждый день, как бы ни расходились наши ожидания с результатами: это всегда прощение. Может быть, вы повышаете голос, ссоритесь, спорите, но все всегда заканчивается встречей, единением между родителями и ребенком. Поскольку я человек практичный, после второй лекции, на которой шла речь о целесообразности, я решил: «Попробую-ка применить этот метод», – но, скорее всего, чего-то я недопонял. Я попытался «создать» для своего сына метод учебы и поведения в доме, облекая все это в форму целесообразности, словно говоря: «В твоих же интересах поступать таким образом». Однако, задумавшись, я понял, что такое поведение похоже скорее на шантаж, чем на заботу о целесообразности. Поэтому все мои попытки ни к чему хорошему не привели, мои слова влетели моему сыну в одно ухо и тут же вылетели из другого – ему пятнадцать лет… Нужно большое терпение и постоянство. Жене постоянства с детьми не занимать, она непрестанно стоит у них над душой, и поэтому спорят они больше с ней, чем со мной.

Но есть риск превратить целесообразность в шантаж, если представлять ее себе в неверном свете.

Франко Нембрини. Это очень точное замечание. Мы говорили о целесообразности в определенном смысле: ребенок должен увидеть в нас и, следовательно, иметь затем возможность ощутить на себе целесообразность предложения, обращенного к нему, почувствовать, что это предложение – благо для него. Вы справедливо замечаете, что попробовали поступить таким образом, а потом осознали, что попытка продемонстрировать ребенку целесообразность послушания тут же превратилась в шантаж: если будешь себя так вести, получишь то и это, иначе ничего не получишь. Где граница между целесообразностью и шантажом? Шантаж – когда обещанное благо находится вне человека: если что-то обещаю ему я, это шантаж. О целесообразности ты должен ему свидетельствовать. Помните важнейшее указание, о котором мы говорили: воспитание – это свидетельство. Ребенок должен видеть в нас все то, о чем мы говорим, это исходная предпосылка. Целесообразность, которую мы должны продемонстрировать ребенку, – рост его личности, тот факт, что он взрослеет. Целесообразность, о которой мы должны ему свидетельствовать, заключается не в том, что он получит какую-то выгоду; это на самом деле шантаж, ужасный шантаж. Хуже того: мы навяжем ему логику потребительства, которой, напротив, хотим противостоять. Целесообразность, предлагаемая нами ребенку, заключается в том, что жизнь обретет ценность, наполнится радостью, что он сможет лучше понимать мир, больше познавать и больше любить и со временем скажет о самом себе: «Я стал счастливее в отношениях с миром, в повседневной жизни; я стал более радостным, чем был раньше». Вот целесообразность, которую должны видеть наши дети и которую мы должны им предлагать. Если же целесообразность – это «у меня что-то есть и я тебе дам», то такой метод не сработает.

Целесообразность, которую предлагал ему я, состояла в его удовлетворении, а не в материальных благах. Я пытался объяснить, что, например, если бы он учился и добивался хороших результатов, то получал бы личное удовлетворение от своего труда, получал бы новое знание, которое можно использовать на практике; получал бы личное вознаграждение, а не поощрение от меня и от мамы. Я хотел дать ему понять: он должен делать все это для себя.

Франко Нембрини. Необходимо время. Не стоит ожидать, что вы придете домой и, поскольку мы говорили о целесообразности здесь, ваш сын тоже сразу все поймет. Необходимо время и большое внимание, особенно в отношении школьной успеваемости. Часто этот вопрос превращается в вопрос оценок, и здесь тоже нужно большое внимание: мы шантажируем ребенка оценками – как учителя, так и родители. Напротив, нас интересует именно та целесообразность, которую описали вы: «Это для тебя, чтобы ты мог познавать мир, быть самим собой, переживать все более полно и человечно». Вот что значит «это для тебя». Но одних слов недостаточно: путь длится годами, и мы сопровождаем наших детей на всем его протяжении.

Моему сыну четырнадцать с половиной лет. Сразу скажу, он не отличается бог весть каким прилежанием, и отсюда рождаются все наши споры. Поначалу я очень сердилась, раздражалась, всегда была на нервах, но в какой-то момент начала думать, что он такой и у него есть свои слабости, а я должна принимать его таким, какой он есть, со всеми его слабостями и ограничениями, и помогать ему расти, становиться взрослым. Я поняла, что не должна переживать его неудачи как свое поражение. Конечно, всем бы хотелось иметь умного и прилежного сына, но я поняла, что, принимая его недостатки, живу радостнее и спокойнее – в том числе и в отношении с ним. Я рада, потому что вижу результаты, новый взгляд приносит плоды, – но при этом всегда нужно большое терпение. Раньше он скрывал от нас какие-то факты, не рассказывал о плохом – мы узнавали от других; теперь же, наоборот, приходит и сам рассказывает, что получил плохую отметку. Это шаг, который совершил он, который мы совершили вместе. Принимая его таким, какой он есть, ты придаешь ему смелости; результаты проявляются медленно, но он стал более сознательным, что позволило ему немного повзрослеть. Для меня это огромный шаг вперед – хоть и потребовавший великого терпения.


Еще от автора Франко Нембрини
Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.


Рекомендуем почитать
Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Новая книга Тимофея Медведева проливает свет на самую загадочную книгу Библии. Страница за страницей перед вами будут раскрываться тайны последних времен и глубинная суть событий, о которых мы сегодня читаем в средствах массовой информации. Каково их значение и куда они ведут человечество? Кто правит этим миром? Об этом и многом другом вы сможете узнать, прочитав книгу.


Православная церковь

В 1988 году исполняется тысячелетие крещения Руси, которое будет специально отмечаться русской православной церковью. В связи с этим большое значение приобретает ознакомление широких кругов читателей с подлинной историей церкви, ее идеологией и политикой.Опираясь на большой фактический материал, во многом не освещавшийся ранее в атеистической литературе, автор развенчивает попытки современных богословов доказать якобы положительное влияние православия на становление и развитие Русского государства, образования, науки, культуры, искусства.


Богоявленский кафедральный собор в Елохове

Издание приурочено к 630-летию со дня кончины Алексия, Митрополита Московского. В первой части повествуется о главных вехах жизни святителя и егоединомышленника, друга и соратника – Сергия Радонежского: начиная с участия в объединении Русских Земель, которое было положено при московских князьях Данииле Александровиче и Иване Даниловиче (Калите), и заканчивая наставничеством молодого князя Дмитрия (Донского) в политических и духовных премудростях.Вторая часть издания посвящена деяниям тески Митрополита Алексия – Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, и истории Богоявленского кафедрального собора в Елохове по информации собранной в главных московских архивах.


Исламский энциклопедический словарь

Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.


Изображения воскресения на египетских памятниках

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Систематическая теология. Том 3

Пауль Тиллих (1886–1965) — немецко-американский христиански мыслитель, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха христианство и культура: место христианства в современной культуре духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского чловечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматривг ются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и ф» лософии истории, христологии и библейской герменевтики. На русски язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры «Христианство и встреча мировых религий» и другие произведения, воше; шие в том «Избранное.