«От ордена осталось только имя...». Судьба и смерть немецких рыцарей в Прибалтике - [4]
Правда, стоит заметить, что в Прибалтику Немецкий орден пришел не первым. Сюда в начале XIII в. уже проникли немцы из северогерманских городов, в частности Бремена, и датские рыцари. Восточная Прибалтика оставалась единственным регионом Европы, на который не распространилось христианство. Эти территории населяли балтские племена. Земгалы, например, жили в бассейне Лиелупе. Восточнее и до Западной Двины простиралась территория селов. Пространства на правобережье Западной Двины, ограниченные на востоке рубежами Полоцкого княжества, на севере реками Имерой, Гауей и Вайдавой, были населены латгалами. Однако точные границы, в которых обитали данные этнические группы, можно маркировать лишь условно. К финно-угорским племенам принадлежали ливы и эсты. Самыми обширными были земли эстов, простиравшиеся к северу от Латгалии до Финского залива. Кроме того, эсты заселили острова Даго (Хийумаа) и Эзель (Сааремаа).
В последней трети XI в. датские купцы построили свою церковь в Курляндии.[8] На месте будущего Ревеля (Таллинна), в эстонском поселении Линданисе, возможно, уже с середины XII в. существовала церковь готландских купцов. Вполне вероятно, что некоторые ливы и эсты восприняли католичество от западных торговцев, но о создании здесь каких-либо цельных христианских общин ничего не известно.
С купцами из Любека в Ливонию весной 1184 г. прибыл монах ордена августинцев Мейнард. Уже спустя два года, в 1186 г., он был посвящен бременским архиепископом в епископы Ливонии, а 25 сентября и 1 октября 1188 г. последовало утверждение подчиненности нового епископа архиепископу Бременскому. Кроме того, папа Целестин III своей буллой разрешил Мейнарду не только набирать в Священной Римской империи священников для ливонской миссии, но и прибегать для защиты миссии к силе оружия (27 апреля 1193 г.).
Преемник первого ливонского епископа, бывший аббат цистерцианского монастыря Локкум Бертольд, сумел набрать в Саксонии, Вестфалии и Фрисландии отряд рыцарей,[9] но погиб 24 июля 1198 г. в битве с ливами. И только третьему епископу, Альберту Буксгевдену, посвященному в сан 28 марта 1199 г. и прибывшему в Ливонию с сильным войском на 23 кораблях, удалось закрепиться в устье Двины. Так при поддержке епископа возник в Ливонии свой духовно-рыцарский орден по образу и подобию тамплиеров — fratres militiae Christi de Livonia, более известный как орден меченосцев. Если символом Немецкого ордена был черный крест на белом фоне, то символом меченосцев — красный крест и меч на белом фоне.
С момента учреждения, согласно свидетельствам источников, ливонские рыцари именовались «Братством рыцарей Христовых» (fratrum militiae Christi или ordo et collegium fratrum militiae Christi). Первые члены новой духовно-рыцарской корпорации прибыли из Священной Римской империи. Возможно, это произошло в 1201 г., т. е., вероятно, они были в числе крестоносцев, сопровождавших епископа Альберта. Первоначальное число братьев остается неизвестным.[10] В том же году ими был основан город Рига.
На Балтике в это время резко усиливается влияние Дании, которая ведет активную завоевательную политику по всему балтийскому побережью. В 1170, 1194 и 1197 гг. датчане нападают на племена эстов. В 1219 г. происходит знаменитая битва при Линданисе, на территории современного Таллинна, недалеко от холма Томпеа, где позже будет располагаться замок немецких рыцарей. Датский король Вальдемар II, согласно легенде, разбил эстов благодаря Божественному вмешательству. Во время битвы, после молитвы епископов на холме Томпеа, с небес спустилось красное полотнище с белым крестом.
Так был обретен датский флаг — Даннеброг (дат. Dannebrog), до наших дней являющийся национальным символом Дании. Датчане заняли территорию современной Северной Эстонии, которой владели до 1346 г.
Создание Ливонии
Таким образом, в первой трети XIII в. на юго-восточных балтийских землях от Пруссии до берегов Финского залива образовалось три политических силы, успешно покорявшие местные языческие племена — Немецкий орден, орден меченосцев и владения датского короля. Между тем борьба с язычниками приобрела затяжной характер. На юге начались столкновения с литовцами, которые к 1240-м гг. были объединены князем Миндовгом в Великое княжество Литовское. На востоке рыцари дошли до земель, на владение которыми претендовали древнерусские городские республики Новгород и Псков.
Практически в то же время встал вопрос об объединении двух орденов — Немецкого ордена и ордена меченосцев. Инициатором здесь, видимо, выступил орден меченосцев. Средневековый хронист Петр из Дусбурга пишет, что на протяжении 1230–1236 гг. магистр меченосцев Волквин осаждал брата Германа фон Зальца просьбами об объединении. В «Хронике Тевтонского ордена» (вторая половина XV в.) содержится рассказ, составленный, предположительно, орденским великим магистром Гартманом фон Гельдрунгеном (1274–1283), принимавшим в юности непосредственное участие в переговорах. В нем сообщается, что только через четыре года после первого обращения Волквина, в 1234 г., Герман фон Зальца для выяснения состояния дел в ордене меченосцев послал в Ливонию двух послов — Эренфрида фон Нойенбурга и Арнольда фон Нойендорфа.
