От I Мировой войны до конца XX века - [202]
Courtade F. Les Malédictions du cinéma français. Paris: Alain Moreau, 1978.
Dorfman A, Mattelart A. Donald lʼimposteur ou lʼImpérialisme raconté aux enfants. Paris: Alain Moreau, 1976.
Duhamel G. Scènes de la vie future. Paris: Mercure de France, 1930.
Gobard H. LʼAliénation linguistique. Paris: Flammarion, 1976.
Hite. Rapport Hite. Paris: Robert Laffont, 1977.
Huvos K. Cinq Mirages américains. Les États–Unis dans lʼoeuvre de G. Duhamel, J. Romains, A. Maurois, J. Mantain et S. de Beauvoir. Paris: Librairie Marcel Didier, 1972.
Jarraud F. Les Américains à Châteauroux, 1951–1967. [S. 1.], 1981.
Milford J. The American Way of Death. N. Y.: Simon & Schuster, 1963.
Morand P. New York. Paris: Flammarion, 1930.
Ouvry–Vial B. Femmes made in USA. Paris: Autrement, 1984.
Packard V. Nos enfants sont en danger. Paris: Calmann–Lévy, 1984.
Ramonet I. Le Chewing–gum des yeux. Paris: Alain Moreau, 1980.
Religion in America. Princeton Religious Research Center, 1982.
Report on Male Sexuality. N. Y.: Knopf, 1981.
Sarde M. Regard sur les Françaises. Paris: Stock, 1983.
Siegfried A. Les États–Unis dʼaujourd’hui. Paris: Armand Colin, 1930.
Thibau J. La France colonisée. Paris: Flammarion, 1980.
Yonnet P. Jeux, Modes et Masses, la société française et le moderne, 1945–1985. Paris: Gallimard, 1985.
Статьи
Bertrand C.–J. L’imperialisme culturel américain, un mythe? // Esprit. 1985. No. 101. P. 63–76.
Body–Gendrot S. Lʼinsécurité aux États–Unis: réalité et imaginaire // Projet. Juil. 1985.194. P. 19–31.
Culture: faut–il brûler les Américains? // Le Nouvel Observateur. 7 août 1982.
Delacy J. How French Women Got That Way — and How to Handle Them // The New York Times. Jan. 13th, 1974.
Eslin J.–C. Une France anglo–saxonne? 11 Le Monde. 26 avr. 1985.
Lʼinfluence culturelle américaine en France: Dossiers et documents // Le Monde. Mai 1981.
Pinto D. Histoire et géographie: le divorce américain // L’Express. 30 août 1985.
Ravault R.–J. L’impérialisme boomerang // RFEA1985. No. 24–25. P. 291–311
Rupnik J. Humbertjean М. Images des États–Unis dans lʼopinion publique française: colloque FNSP–CERI De lʼantiaméricanisme à lʼaméricanophilie. Déc. 1984.
Winock M. L’antiaméricanisme français // L’Histoire. Nov. 1982. P. 7–20.
Wylie L., Henriquez S. French Images of American Life // Revue Tocqueville. 1982. IV. 2. P. 176–274.
Исследования
Cantril H., Buchanan W. How Nations See Each Other. Urbana: University of Indiana Press, 1953.
Ce que les Français pensent des Américains. Réalités. 91.1953. P. 18–22.
Faits et Opinions, sondage. 1982.
French American Foundation, enquête «French and the U.S. View Each Other from across the Atlantic» // Revue Tocqueville. 1982. IV. 2. P. 275–279.
Gallup, sondage pour L’Express. 27 janv. 1984.
Les États–Unis, les Américains et la France: IFOP, sondage 1944 // Sondages. 1953. No. 2.
L’image du peuple américain vu par les français: SOFRES // Le Pèlerin. Oct. 1984.
Questions sur la société américaine: SOFRES // Le Monde. 6 nov. 1984.
Шведская модель
Публикации шведских институтов и организаций
Almquist C.J.L. Sara / Trad, du suédois par R. Boyer. Aix–en–Provence: Pandora, 1982.
Bastide F.–R., Faramond G. de. Suède. Paris: Éd. du Seuil, 1976.
Bergstrom–Walan M.B. Den svenska Kvinnorapporten. Bokförlaget Trevi AB, 1981.
Boyer R. Les Religions de lʼEurope du Nord. Paris: Fayard, 1974.
Childs M.W. Sweden, the Middle Way on Trial. New Haven; London: Yale University Press, 1980.
Durand F. Les Littératures scandinaves. Paris: PUF, 1974.
Elmer A. Svenks Social Politik, Liber Läromedel. Lund, 1981.
Gaillard A.–M. Couples suédois — Vers un autre idéal sexuel. Éd. universitaires, 1983.
Gras A. Divorces et suicides en Scandinavie // Cahiers du CIREN. 1979. 2.
Gras A., Sotto R. La Suède et ses populations. Bruxelles: Éd. Complexe, 1981.
Hélys M. A travers le féminisme suédois. Paris: Plon, 1906.
Huntford R. The New Totalitarians. N. Y.: Stein & Day, 1972.
Kumilien et André. La Gymnastique suédoise. Manuel de gymnastique rationnelle… Paris: Flammarion, 1901.
Leijon A.G., Karre M. La Condition familiale en mutation. Paris: Seghers, 1972.
Liljeström R. Det erotiska kriget. Publica, Liber förlag, 1981.
Liljeström R. et al. Roller i omvandling. SOU 1976: 71, Liber för lag, 1976.
Linner B. Sexualité et Vie sociale en Suède. Paris: Éd. Gonthier, 1968.
Moberg V. Min svenska historia berättad for folket, Del 1 & 2. Stockholm: Norstedt & Jöners förlag, 1970.
Mounier E. Notes scandinaves // Esprit. Févr. 1950.
Musset L. Les Peuples scandinaves au Moyen Âge. Paris: PUF, 1951.
Myrdal A. Folk och familj. 1944.
Parent J. Le Module suédois. Paris: Calmann–Lévy, 1970.
Queffélec H. Portrait de La Suède. Paris: Hachette, 1948.
Quillardet M. Suédois et Norvégiens chez eux. Paris: Armand Colin, 1900.
Royer L.–Ch. Lumières du Nord. Les Éd. de France, 1939.
Saint–Agnès Y. de. Éros international–Scandinavie. Paris: Balland, 1971.
Samhällsguiden. Liber Allmänna förlaget, Falun, 1983.
SOU 1976: 9, Sexuella Övergrepp, Liberförlag.
SOU 1979: 56, Steg pa väg, Liberförlag.
SOU 1980: 27, Barn ochVuxna, Liberförlung, 1980.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.