От I Мировой войны до конца XX века - [201]
Sutter J. La Vie religieuse des français a travers les sondages dʼopinion. 1944–1976. CNRS, 1984.
Что значит быть коммунистом?
Aux origines du communisme français. Paris: Flammarion, 1969.
Bruhat J. Il nʼest jamais trop tard. Paris: Albin Michel, 1983. (Автобиография активиста, однокашника P. Арона и Ж.–П. Сартра, который оставался членом партии до своей смерти в 1984 году.)
Caute D. Le Communisme et Les Intellectuels français. 1914–1966. Paris: Gallimard, 1967.
Desanti D. Les Staliniens. Une expérience politique. 1944–1956. Paris: Fayard–Marabout, 1975.
Kriegel A. Les Communistes français dans leur premier demi–siècle 1920–1970, avec la collab. de G. Bourgeois, éd. refondue et remaniee. Paris: Éd. du Seuil, 1985.
Lazard M. Le mineur de fond. Un exemple de lʼidentité du PCF // Revue française de science politique. Avr. 1985. P. 190–205.
Maurice Thorez, vie secrète et vie publique. Paris: Fayard, 1975.
Robrieux Ph. Histoire intérieure du parti communiste. Paris: Fayard, 1980–1984, 4 vol, содержит исчерпывающую библиографию.
Verdès–Leroux J. Au service du Parti: le PC, les intellectuels et la culture, 1944–1956. Paris: Fayard–Minuit, 1983.
Что значит быть евреем во Франции
Bahloul J. Le Culte de la table dressée. Paris: A.–M. Metailié,1983.
Bensimon–Donath D. L’ntégration des juifs nord–africains en France. Paris: Mouton, 1971.
Hyman P. De Dreyfus à Vichy. Paris: Fayard, 1985.
Korkaz S. Les Juifs en France et l’État dʼIsraël Paris: Denoël coll. Dossier des lettres nouvelles, 1969.
Levinas E. Difficile Liberté Paris: Le Livre de Poche, 1984.
Roblin M. Les Juifs de Paris, démographie, économie, culture. Paris: Éd. A. et J. Picard, 1952.
Schnapper D. Juifs et Israélites. Paris: Gallimard, coll. Idées, 1980.
Об иммиграции
Billy A., Twerdsky M. Comme Dieu en France, lʼépopée de Muraché Foïgel. Paris: Plon, 1927.
Ertel R. Le Shtetl, la Bourgade juive de Pologne de la tradition à la moder nité. Paris: Payot, coll. Le regard de l’histoire, 1982.
Green N. Les Immigrés en France à la Belle Époque. Paris: Fayard, 1985.
Roland C. Du ghetto à lʼOccident. Deux générations yiddish en France. Paris: Éd. de Minuit, 1962.
Tchernoff J. Dans le creuset des civilisations. Paris: Éd. Rieder, 1936–1938. 4 vol.
Что значит быть иммигрантом во Франции
О миграциях в Европе в межвоенный период
Bonnet S. L’Homme du fer, mineurs de fer et ouvriers sidérurgistes lorrains. Nancy: Centre lorrain dʼétudes sociologiques. 1976–1985. 4 vol.
Mauco G. Les Étrangers en France, leur rôle dans l’activité économique. Paris: Armand Colin, 1932.
Noiriel G. Longwy, immigrés et prolétaires, 1880–1980. Paris: PUF, 1985.
Ponty J. Histoire des travailleurs immigrés en France dans lʼentre deuxguerres: thèse. Paris.
Schnapper D. Modernité et acculturations. A propos des travailleurs émigrés. Communications. No. 43.1986. P. 141–168.
Une intégration difficile: les Polonais en France dans le premier XXe siècle // Vingtième Siècle. 1985. No. 7.
Vloceski S. LʼInstallation des Italiens en France. Paris: Alcan, 1934.
О мигрантах из Магриба
Книги
Anglade J. La Vie quotidienne des immigrés en France de 1919 à nos jours. Paris: Hachette, 1976.
Cresm. Maghrébins en France: émigrés ou immigrés? Paris: CNRS, 1983.
Freeman G. Immigrant Labor and Racial Conflict in Industrial Societies. The French and British Experiences, 1945–1975. Princeton University Press, 1979.
Garson J.–P., Tapinos G. LʼArgent des immigrés. Revenus, épargne et transferts de fonds de huit nationalités en France. Paris: INED, Travaux et Documents. Cahier No. 94.1981.
Zehraoui. Les Travailleurs algériens en France, Étude sociologique de quelques aspects de la vie familiale. Paris: Maspero, 1976.
Специальные выпуски журналов
Français–Immigrés. Esprit. Numéro spécial. Mai 1985.
L’immigration maghrébine en France–Les faits et les mythes // Les Temps modernes. No. 452–454. 4oe année, mars, avr., mai 1984. Numéro spécial. P. 1556–2192.
Étrangers, immigrés, Français // Vingtième siècle. Juil. — sept. 1985.Numéro spécial.
Статьи
Sayad A. Les trois âges de lʼémigration algérienne en France // Actes de la recherche en sciences sociales. 1977. No. 15. P. 59–79.
Talha L. Iʼévolution du mouvement migratoire entre le Maghreb et la France. Maghreb–Machrek // La Documentation française. 1974. No. 61. P. 17–34.
Диссертации
Wittol de Wenden–Didier C. Les Immigrés et la Politique (thèse). Paris: IEP, 1986.
Глава 4. Иностранные модели?
Американская модель частной жизни французов
Книги
Aron R., Dandieu A. Le Cancer américain. Paris: Rieder, 1931.
Beauvoir S. de. LʼAnrerique au jour le jour. Paris: Gallimard, 1954.
Bellah R.N., Madsen R., Sullivan W., Swidler A., Tipton S.M. Patterns of the Heart: Individualism and Commitment in American Life. Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 1984.
Body–Gendrot S., Maslow–Armand L., Stewart D. Les Noirs américains aujourd’hui. Paris: Armand Colin, 1984.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.