От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов - [59]
И даже я знаю, что общины собирались, и молились против Храмов, так скажем, чтобы они в конце концов были разрушены. Даже до такого доходило. То есть, было такое противостояние, я бы сказал. Но так получилось, что я не коснулся Православной Церкви никаким боком. Ни с кем не встречался никогда практически. И я как-то жил параллельно, так скажем, да, с православным миром, не пересекаясь нигде. Ни с православными глубоковоцерковленными людьми, которые могли бы мне хоть что-нибудь сказать, ни с кем. Вот как-то так вот происходило.
Как он открыл для себя православный мир. Случилось это как раз по причине, я бы сказал, народов, наверное. Потому что мы всегда старались, и понимали, что Евангелие должно звучать в каждом народе. Не только на их языке, но в понятной им культуре. Оно должно быть вписано, вшито в культуру этого народа. Чтобы это была их весть о Христе.
И когда мы говорили о бурятах, то это, например, гэсэр есть, который очень похож на повествование Нового Завета, есть жертвоприношения, которые бурятские шаманы делают. И которые один в один как в Священном Писании, в Книге «Исход». И так далее, и так далее. То есть, мы все это копали, изучали. И когда у нас возник вопрос: «а как же проповедовать русским людям?», в это время мы учили в Красноярске, у нас центр миссии был там, и мы организовали небольшую общину, там были все русские люди.
И мы говорили: «а как же русским проповедовать? Из какой культуры?» И ответ невольно прозвучал: «Православной!» И я подумал: «а я ничего не знаю о Православном мире, вообще ничего не знаю. Что это такое? Это христианство, но какое-то странное», мне было удивительно.
И вот тогда, это было на грани того момента, когда мы переехали в Улан-Удэ, мы так путешествовали: там и там основывали общины, в Улан-Удэ. И вот там я в первый раз сходил в Православный Храм. Пришел, постоял, посмотрел. Меня очень сильно впечатлило, и я купил книжки. Святого Иоанна Кронштадтского, Антония Сурожского, и вот не помню еще, какую-то третью книжечку.
Когда я стал их читать, я, конечно, удивился, насколько это глубоко. По-другому не скажешь. Обычно протестантские книги отличаются такой водянистостью, я бы сказал, изложения, когда очень много воды. А здесь все сжато, все серьезно, что не просто нужно читать, а нужно изучать, углубляться. Мне очень это, конечно, понравилось, и я стал больше читать, больше изучать, больше углубляться.
И, конечно, передо мной все еще стоял вопрос, который меня мучил с самого начала моей протестантской жизни. Это: «что есть Церковь?» Потому что встречались с различными общинами, которые утверждали, что есть Церковь. Это сейчас в протестантском мире популярна и везде практически проникла идея теории ветвей такая, да. Где говорят, что все верующие во Христа — это Церковь. Они говорят сейчас.
Но я прекрасно помню, что в девяносто втором году такого не было. Пятидесятники бились с баптистами. Одни говорили: «мы церковь. Другие говорили: «нет, мы церковь. Вы идете в ад. Нет, вы идете в ад». То есть, это были серьезные такие баталии, серьезные диспуты. Даже собирались харизматы и говорили, что все, кто не говорит на языках, не танцует, ничего не делает такого определенного, да, они не имеют Духа Святаго. И поэтому, они не могут наследовать Царствие Божие.
То есть, каждый утверждал, что они есть Церковь. Это я все прекрасно захватил. В начале двухтысячных, благодаря, конечно, американским пасторам, пошло такое движение, когда эти углы начали притираться. Но вопрос оставался. Потому что, например, прилетаем мы в Якутск с семинарами, с дисками на якутском языке. И наша задача была такая, чтобы, раздав эти диски, проповедовать людям о Христе. Чтобы люди просто стали христианами. Вот якутскими христианами.
Но они, уверовав, становятся или баптистами, или пятидесятниками, или лютеранами, или адвентистами. И нам это очень не нравилось. Мы многое, на самом деле, обсуждали внутри нашей команды, миссии нашей, организации этой. Как же нам все-таки достичь того, чтобы была просто Церковь Христова, а не относилась к какой-то конкретной деноминации, не носила этот отпечаток.
И этот вопрос мы так и не смогли, конечно, найти. И в один из моментов, когда я читал одну из православных книг, я ее отложил. Этот момент очень хорошо врезался мне в память. Я встал, и вдруг вспомнил отрывок из Священного Писания, где Христос говорил: или признайте дерево хорошим, и плод хорошим; или то или иное плохое, или то или иное хорошее. Не может быть так, говорит Спаситель, что дерево плохое, а плод хороший.
И я вдруг понял, что, читая вот эти материалы из Православия (в то время я уже вовсю проповедовал о греховных страстях, чего в протестантизме нет и в помине; проповедовал какие-то идеи, которые я почерпнул из православных книг, сам для себя анализировал, проверял), то есть, во всех этих вещах я видел необходимость, и с того момента я понял, что все, я буду только православным. Вот это был такой ясный и четкий рубеж: вот, оно наступило.
После этого, конечно, шел еще целый процесс. Потому что, во-первых, мне нужно было найти православных людей, которые бы меня приняли в Православие. Я с ними до тех пор не встречался и не общался. Это была только теория. Во-вторых, все наши общины, и все наше дело, которое мы развили достаточно хорошо, как быть с этим? И это был второй вопрос.
Вторая книга серии «Жизнь после смерти». Помимо «традиционных» наблюдений умиравших, в ней рассказывается о природе греха. И это касается не только смертных грехов, но и, к примеру, лени. Один рассказчик приоткрывает тайну создания человеческой души Господом. Другой уникален тем, что был мертв трое суток, что подтверждено медицинскими документами, и воскрес. С этим человеком происходили поистине великие чудеса. Как, впрочем, и с остальными.
Тринадцать не связанных между собой и незнакомых друг другу людей в особняке на оторванном от Большой земли острове… Кто заманил их сюда таинственным приглашением? Зачем кто-то убивает их одного за другим, самыми изощренными способами? Почему происходящее тесно переплетено со странными, похожими на детские, стишками, романом Агаты Кристи "Десять негритят" и… миллиардером Валерием Магницким, отказавшимся продавать акции своей сети розничной торговли могущественному олигарху?
Несколько десятилетий назад американский врач Рэймонд Моуди написал мировой бестселлер — «Жизнь после жизни». С тех пор интерес людей во всем мире к теме загробной жизни не только не угасает, но только растет. Эта книга открывает серию: «Жизнь после смерти». В ней свидетельства людей, перенесших клиническую смерть, то, что они видели. Загробный мир глазами очевидцев. Вы делаете приворот? Любите магию и колдовство? Собираетесь сделать аборт? Тогда вам сюда. Верующим же людям книга, с Божьей помощью, их веру лишь укрепит!
Он не вызывал подозрений. Высокий, стройный мужчина с аккуратно зачесанными назад темными волосами, в солнцезащитных очках, в черной шелковой рубашке с коротким рукавом и джинсах. В руках длинная коробка для цветов, перевязанная красивой розовой лентой.…Оказавшись на чердаке типовой многоэтажки по улице Косыгина, он открыл коробку и извлек из нее снайперскую винтовку «СВД» с глушителем и ночным прицелом.Прильнув к окуляру, стрелок ясно увидел перед собой подъезд соседнего монолитного клубного дома. Расстояние до него было почти идеальным — триста метров.Человек не спеша изготовился к стрельбе и стал ждать.
Перед вами третья книга серии «Жизнь после смерти». В ней рассказы 15 людей из разных стран. Многие до клинической смерти были атеистами, но ни один им не остался. Эта книга вселит в вас надежду. У вас все плохо? Вы на грани развода или финансовой катастрофы? Неизлечимо больны? Прочитав о том, какие испытания Бог дал другим, вы измените взгляд на мир. Один из героев получил удар током в 10 000 вольт и выжил. От него отказалась даже мать, но не Бог! У него был прожжен череп, он ослеп, но Бог сотворил чудо. Другой был миллионером.
Еще одна книга из серии детективов о сыщике Серафиме Мирутине (детектив "Тринадцать" и др.) рассказывает о его расследованиях еще в бытность службы в Следственном комитете. Следователь по особо важным делам, Мирутин, получает от генерала Рымова дело об убийстве, стоящее на контроле у самого Президента. После этого, убийства множатся, как снежный ком. Но кто же убийца, один ли он и какое наказание ждет преступившего Божью Заповедь "не убий"?.
Добро пожаловать в эпоху тотальной информационной войны. Фальшивые новости, демагогия, боты в твиттере и фейсбуке, хакеры и тролли привели к тому, что от понятий «свободы слова», «демократии», как и от старых представлений о «левой» и «правой» политике, не осталось ни следа. Вольно и невольно мы каждый день становимся носителями и распространителями пропаганды. Есть ли выход и чему нас может научить недавнее прошлое? Питер Померанцев, журналист и исследователь пропаганды, отправился в кругосветное путешествие на поиски правды (или того, что от нее осталось)
В этой книге, авторами которой являются журналист и работник прокуратуры, речь идет не столько об отдельных преступлениях, сколько о негативных тенденциях и даже явлениях — тех самых, с которыми наше общество развернуло решительную и бескомпромиссную борьбу. Это хищения, взяточничество, спекуляция, частнопредпринимательская деятельность и другие преступные способы извлечения нетрудовых доходов. Книга бьет не только по главным «героям» судебных процессов, наносящих огромный материальный и моральный ущерб государству, но и по тем, кто им потакал, закрывал глаза на происходящее.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Книга представляет собой дополненное и исправленное издание препринта, выпущенного Обществом «Мемориал» к 30-летию со дня проведения «митинга гласности». Настоящее издание дополнено записями интервью с Ю.Полюсуком, Э.Молчановым, М.Розановой, В.Муравьевым, мемуарами И.Кристи, хранящимися в архиве НИПЦ «Мемориал», отрывками из опубликованных воспоминаний Е.Кушева, А.Левитина (Краснова), Л.Алексеевой, Ю.Глазова, фрагментами самиздатских статей В.Гершуни и Г.Шиманова; корпус публикуемых архивных документов также пополнился рядом ведомственных и комсомольско-партийных материалов, выявленных в последние годы в фонде Общего отдела ЦК КПСС.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами третья книга серии «От и До. Свидетельства бывших атеистов». В ней истории 16 человек, начинавших жизнь без Бога. Это и бывшие колдуны, работавшие в царстве тьмы под покровительством сатаны, и бывшие сектанты, и даже один бывший шаман. В книге сатанисты свидетельствуют о видах и типах нечистых духов, за что отвечает каждый из них, какими средствами они совращают людей на грех, чтобы добиться перевода в ад. О том, что мы на самом деле едим, во что одеваемся и какую музыку слушаем. Прочитав здесь о том, какие испытания Бог дает другим людям, вы, возможно, кардинальным образом измените свой взгляд на действительность.
Перед вами первая книга серии «От и До. Свидетельства бывших атеистов». В ней приведены рассказы двух людей с непростыми судьбами. Первая из комсомолки-атеистки родом из Грозного превратилась в монахиню, перенеся до этого два онкологических заболевания. Второй — молодой парень, бывший спортсмен и тоже ярый атеист. Однако после тяжелых жизненных мытарств, уединения в лесу и послушания в нескольких монастырях, не только уверовавший во Христа, но и ставший священником. Надеюсь, что чтение этой книги станет для вас занятием не бесполезным, потому что в ней вы прочтете о немыслимых чудесах, которые явил Иисус Христос.