От фараона Хеопса до императора Нерона - [4]
Что оно означает?
Вопрос1.77
Оленин из повести Толстого «Казаки» пишет в письме: «Пришла красота и впрах рассеяла всю египетскую внутреннюю работу».
Почему «египетскую»? Попробуем эту самую «пришла красота» перевести на древний египетский язык. Может, станет понятнее.
Вопрос1.78
Какому поэту принадлежат эти строки?
Ответы к первой главе
Верования
Ответ1.1
Первозданный океан, из глубины которого возникли земля и жизнь на ней.
Ответ1.2
Камень Бен-бен символизировал предвечный холм, который в начале времен появился из пучины Хаоса-Нуна и на котором возникли боги и всяческая жизнь.
Ответ1.3
Древние египтяне обозначали только согласные, гласные не указывая: «Р», «Мн».
Некоторые ученые считают, что слово «аминь», которое мы произносим в конце молитвы, произошло от имени древнего бога Амона, или Амуна, или Имена.
Ответ1.4
(1) В дуновении ветра — Амон, (2) в полноводном Ниле — Осирис, (3) в солнечном свете — Ра.
Ответ1.5
Так бог Ра говорит в одном из мифов. Отсюда — множество золотых украшений на теле фараонов.
Ответ1.6
Маат, дочь солнечного бога Ра, была богиней справедливости, правопорядка, мировой гармонии и вселенского равновесия.
Ответ1.7
Атон был Солнцем. Святилища его не имели кровли, дабы Солнце свободно проникало в храм и его можно было чтить во всем его первозданном величии.
Ответ1.8
Люди появились из глаз божества, наполнившихся слезами. «Люди» и «слезы» в древнеегипетском языке обозначаются одним словом: «ремет» или «ремит», как читают египтологи.
Ответ1.9
Она называлась Небесный Нил, по которой в своей солнечной ладье странствует великий бог Ра. Ночью эта река становится Млечным Путем.
Ответ1.10
Дождь являл собой Небесный Нил, созданный благодетельным богом для тех малых народов, которые живут вдалеке от берегов Священной Реки.
Ответ1.11
В «Повести Синухета» описывается смерть фараона, которая воспринималась почти как конец света.
Сорок дней бальзамировали тело фараона, тридцать дней продолжались погребальные церемонии.
Ответ1.12
Считалось, что божественная душа фараона покидала мумию и удалялась к Полярной звезде.
Ответ1.13
Великая пирамида была облицована известняком, и четыре ее грани, как гигантское зеркало, отражали солнечные лучи и озаряли окрестности.
Ответ1.14
Первую мумию, учили египетские жрецы, создала богиня Исида. Она собрала по частям тело убитого Осириса и предала его священную плоть погребению.
Ответ1.15
Ба должна была последовательно превращаться в феникса, в журавля, змею и крокодила.
Ответ1.16
Так делалось для того, чтобы на загробном суде, в Чертоге Двух Истин, сердце греховодника не могло свидетельствовать против своего обладателя.
Ответ1.17
Чтобы эти рисунки-иероглифы не могли повредить покойному: растерзать его или ужалить.
Ответ1.18
Статуэтки из фаянса или из бронзы. Они помещались в гробницу и изображали слуг покойного. Считалось, что в царстве Осириса эти слуги будут работать на хозяина.
Ответ1.19
(1) Стереть со статуи имя (без имени нет существования), (2) отбить у статуи нос (какая может быть жизнь без носа?!).
Ответ1.20
Развилась так называемая магия письменного слова. Не обязательно строить громадную пирамиду — достаточно начертать несколько магических формул, и загробная жизнь тебе обеспечена.
Ответ1.21
То была статуя правящего фараона. Глаз у нее не было потому, что считалось: «глядящее изваяние» может отнять часть «души» у живого оригинала.
Ответ1.22
Считалось, что таким образом можно заставить бога услышать обращенные к нему молитвы и разглядеть молящего.
Ответ1.23
Аменхотеп Первый почитался в народе как божественный заступник в разрешении споров. Это мирное правосудие считалось куда более быстрым и дешевым, чем правосудие обычных судей.
Ответ1.24
Никому. Человеческих жертвоприношений в Египте не было, по крайней мере, в обозримом историческом прошлом. Все упоминания о кровожадных богах и жрецах — вымысел древних историков и литераторов; так считает подавляющее большинство современных ученых.
Ответ1.25
Увидеть себя во сне с головой леопарда значило стать начальником.
Фараоны
Ответ1.26
Хатшепсут велела изобразить на стене храма свое рождение от великого бога Амона. Дескать, Амон принял облик фараона, вошел к смертной женщине, и именно таким образом появилась на свет великая и божественная Хатшепсут.
Ответ1.27
После смерти мужа Хатшепсут заняла его место и стала женщиной-фараоном. Чтобы утвердить свою власть над Обоими Египтами, она стала носить мужскую одежду и накладную бороду. То есть реально прикинулась мужчиной.
Ответ1.28
Царевич отправился на охоту, утомился и уснул в тени Сфинкса. Сфинкс явился Тутмосу во сне и попросил освободить его от тяжкого груза песка. Царевич проснулся и выполнил просьбу.
И скоро стал фараоном Тутмосом Четвертым (правил приблизительно в 1397–1388 годах до Р.Х.).
Ответ1.29
Тексты были записаны на пяти больших скарабеях, с каждого из которых были сделаны и разосланы тысячи копий.
Скарабей, позвольте Вам напомнить, — священное животное и солнечный символ.
Ответ1.30
Аменхотеп Четвертый (старое), Эхнатон (новое).
Жил-был Шут. Но никто из окружающих не знал этого настоящего его имени. Отец звал его Валентином, мать – когда Валенькой, когда Валькой. В школе называли его Валей.И только он сам знал свое истинное имя – Шут, гордился им, оберегая от чужих любопытных ушей и нескромных языков, носил его глубоко под сердцем, как самую большую тайну и самое сокровенное богатство, и лишь по вечерам, наедине с самим собой, дождавшись, пока родители лягут спать и не смогут нарушить его одиночество, заносил это имя в свой «Дневник».
Юрий Вяземский – писатель необычный. Необычны и темы его произведений. «Трудный вторник» – история жизни мальчика, которому было предсказано великое и одновременно страшное будущее – Понтия Пилата.Роман Юрия Вяземского принадлежит к числу тех редких произведений, где история и реальность переплетаются необыкновенно живо. Это позволяет читателю легко перенестись в другую эпоху и воспринимать жизнь исторических личностей как наших современников.
Мы продолжаем изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов с помощью уникальной серии «Умники и умницы». Эти книг основаны на заданиях всероссийской гуманитарной телеолимпиады, которая уже более двадцати лет собирает у экранов не только школьников, но и их родителей.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2.
«От Пушкина до Чехова. Русская литература в вопросах и ответах» продолжает цикл книг, основанных на популярной телеолимпиаде «Умники и Умницы», в которой автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знание игроков в области мировой истории и культуры.«Умники и Умницы» – это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить кругозор.
«Умники и Умницы» — всероссийская государственная телеолимпиада, собирающая уже более двадцати лет у экранов не только школьников, но и их родителей, где автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знания игроков, в области мировой истории и культуры. «Умники и Умницы» — олимпиада, которая может помочь осуществить мечту — поступить в МГИМО.«От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах» открывает цикл книг, основанных на телепередаче. У вас есть уникальный шанс проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.
В сборнике «От Ленина до Андропова» речь пойдет не только об истории СССР, но и о том, что было до Советского Союза — о Революции и Гражданской войне, — и, безусловно, о литературе ХХ века.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить кругозор. Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2. В этих читалках реализована возможность гиперссылок - переходить от вопросов к ответам и обратно.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.
В книге рассказывается о менее известных сторонах вмешательства США во внутриполитическую жизнь Чили, в результате которого в 1973 году в этой стране был совершен военный переворот и чилийский народ оказался под властью фашистской диктатуры. Основное внимание сосредоточено на показе преступной роли ЦРУ в подготовке заговора американского империализма против правительства Народного единства. Для широкого круга читателей.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.
«От Пилата до Филиппа II. История Европы и Америки в вопросах и ответах» – шестой по счету сборник серии «Умники и умницы». Предыдущие книги были посвящены истории Руси и России, великой русской литературе, египетской, греческой, римской и прочим древностям. Теперь дошла очередь до истории Европы и Америки после Рождества Христова, истории, которую необходимо знать каждому образованному русскому человеку, чтобы лучше понимать и самих себя, и наших ближних и дальних соседей.
Мы подошли к изучению литературы Западной Европы. В этом сборнике нас ждут вопросы и ответы о творчестве не только Мольера, Вольтера, Бомарше, Гюго и Экзюпери, но и о Гёте, Шекспире, Ибсене, Андерсене и многих других.
В нашем цикле «История Европы и Америки в вопросах и ответах» уже вышли такие книги, как «От Пилата до Филиппа II», «От Генриха VIII до Наполеона», а теперь мы изучим исторические события XIX и XX веков.
По вашим многочисленным просьбам мы решили посвятить отдельный сборник науке и искусству. Нас ждут интересные и неожиданные вопросы о творчестве Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Ван Гога, Чайковского, Айвазовского, Шишкина, Моцарта и Баха. А также не оставим без внимания Макиавелли, Спинозу, Руссо, Канта, Нильса Бора и многих других.