От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [79]
Император Клавдий возвратил александрийским евреям их религиозные и национальные права, но запретил им без оснований добиваться гражданских прав.
Восстановленный Клавдием порядок сохранился только до Великого восстания в Иудее.
3.3.3. Основные причины Первой Иудейской войны (66–71 гг. н. э.)
Военно-политическая борьба между евреями и Римом, известная в истории под именем Первая Иудейская война, развернулась на территории Палестины. К её началу на этой территории образовалось много городов-полисов греческого типа. Сильно возросло влияние греков и эллинизированных сирийцев в управленческой иерархии Римской империи. И эта власть контролировала все сферы жизни Иудеи. Прокуратор Иудеи по имени Флор был этническим греком. Напряжённость в отношениях между евреями и не евреями всё возрастала и возрастала.
На идеологическом уровне причиной войны был:
«…ein heftiger Konflikt zwischen der Jüdischen Vorstellung von Israel als dem Auserwählten Volk mit einer glorreichen politischen und geistigen Zukunft und der Realität des allmächtigen Römischen Imperiums, in den Judäa lediglich eine von vielen unterworfenen Provinzen war» (Stern, S.73).
В моём переводе причиной войны был:
«…ожесточённый конфликт между иудейским представлением израильского народа как Избранного, с великолепным политическим и духовным будущим, и реальностью абсолютной власти Римской империи, в которой Иудея была лишь одной из многих покорённых ею провинций».
Ненависть простого народа Иудеи к римлянам взрастала не только вследствие римского контроля над всеми сферами жизни, включая надзор над Храмом и храмовой службой. Ненависть возрастала вследствие высоких налогов и пошлин, которые иудейский народ воспринимал как большую финансово-экономическую нагрузку. Одновременно у простого народа Иудеи накапливалось раздражение и против иудейской элиты, которая тесно сотрудничала с римской властью.
В свою очередь, многие представители иудейской элиты были разочарованы деятельностью прокуратора Флора, который, в частности, поставил олигархическое жречество Иерусалима в определённые рамки (Stern, S.75).
Но забыв собственные классовые и идейные противоречия, вспомнив опыт последствий разъединённости народа в Хасмонейском государстве, евреи Иудеи объединились и выступили против Рима.
Наиболее острым конфликт между евреями и языческим населением Иудеи был в эллинистических городах, Самарии и Кесарии. Но восстание охватило не только Иудею. Восстание перекинулось и в диаспору. В 66 г. под влиянием Иудейской войны против Рима восстали, например, александрийские евреи (ЭЕЭ, Александрия).
Восстание в Иудее было подавлено. В течение четырёхлетней войны было убито несколько сотен тысяч человек, очень многие были проданы в рабство, экономика Иудеи была практически разрушена.
И в целом. В результате Первой Иудейской войны: Второй Иерусалимский храм был разрушен, еврейское население как Иудеи, так и диаспоры количественно массивно уменьшилось, евреи Иудеи и диаспоры должны были деньги, которые они раньше добровольно собирали на Иерусалимский храм, отдавать на храм Юпитера в Риме. То есть относительно налога на храм для евреев было установлено одинаковое положение с другими народами Империи.
После поражения великого восстания в Египет прибыли многочисленные беженцы из Иудеи. Но не только в этом проявлялась связь египетского еврейства с Иудеей. И вообще, самое главное состояло в другом.
Хотя Иерусалимский храм был уничтожен и Иерусалим разрушен, но в 70 году в Явне (южнее Яффы) был организован синод раввинов как верховный орган власти всего еврейского народа, фактически Синедрион. Кроме Синедриона была создана Академия для дальнейшей разработки Закона, который должен был регулировать жизнь еврея в постоянно изменяющихся условиях жизни. Каждый закон, разработанный фарисеями-книжниками и принятый Синедрионом, становился обязательным для исполнения всеми еврейскими общинами диаспоры. С основанием нового духовно-религиозного центра связи между евреями Иудеи и Египта вновь укрепились и расширились.
3.3.4. Основные причины вооружённой борьбы евреев диаспоры с греками и Римской властью (115–117 гг. н. э.)
Демографическое и экономическое ослабление еврейского народа продолжалось недолго. Уже в конце I в. н. э. еврейский народ количественно заметно увеличился. Его финансово-экономическая сила существенно выросла. Еврейские общины диаспоры не потеряли право на внутреннюю автономию, которая позволяла сохранять свою религию и национальные традиции. Но евреи диаспоры были недовольны положением своего народа. Не забудем, что евреи диаспоры не могли без оснований добиваться гражданских прав. Второй Иерусалимский храм был разрушен. Евреи Иудеи и диаспоры должны были отдавать деньги на храм Юпитера в Риме.
В различных городах эллинистической ойкумены возобновились столкновения между греками и евреями. В сирийской Антиохии, например, уровень столкновений был такой, что только вмешательство Тита «предотвратило лишение евреев города всех их прав» (ЭЕЭ, Израиль-народ в диаспоре. Ранняя диаспора).
Но не только угроза ухудшения социально-экономического положения и связанного с ним напрямую духовно-политического влияния по вовлечению языческих народов в систему ценностей еврейского народа явилась причиной вновь разгоревшихся восстаний. И не только стремление евреев освободиться от римской власти как в Иудее, так и в «соседних странах». Один из исследователей пишет:
Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.© S. Mehler, 2004.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.
Новая книга Николая Черкашина "Белая карта" посвящена двум выдающимся первопроходцам русской Арктики - адмиралам Борису Вилькицкому и Александру Колчаку. Две полярные экспедиции в начале XX века закрыли последние белые пятна на карте нашей планеты. Эпоха великих географических открытий была завершена в 1913 году, когда морякам экспедиционного судна "Таймыр" открылись берега неведомой земли... Об этом и других событиях в жанре географического детектива повествует шестая книга в "Морской коллекции" издательства "Совершенно секретно".