От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [51]

Город-полис в период эллинистических государств утратил свою политическую независимость. Но у города-полиса, в отличии от обычного города, не имеющего этот статус, и в отличие от сельского поселения, были прочные экономические связи с другими частями эллинистического государства, в которое полис входил. Жители города-полиса с помощью неэквивалентного обмена и ростовщических операций получили возможность увеличивать своё богатство за счёт «внутренней периферии», т. е. за счёт городов, не обладающих статусом полиса и за счёт населения сельской местности, включая территории, приписанные к полису.

Город-полис утратил свою политическую независимость, но верховные правители эллинистических государств, располагая военные гарнизоны как в городах-полисах, так и повсюду на своих обширных территориях, обеспечивали для входящих в государство полисов внешнюю безопасность и охрану внутреннего порядка. Кроме армии в городах эллинистического государства располагались военные поселения «варварских» наёмников, например, еврейских, которые, в случае необходимости, также наводили порядок во внутренней жизни городов и сельских местностей государств.

Итак, несмотря на большое разнообразие в правовом отношении, иметь статус города-полиса экономически было очень выгодно. Можно сказать, что ценой потери политической независимости полиса для его жителей было расширено безопасное пространство торгово-финансовой деятельности, включая международную. Ценой потери ранее существовавшей свободы полностью распоряжаться своей судьбой гражданином была приобретена возможность более успешного накопления богатства, активизируя свою торгово-финансовую деятельность на более широких просторах с более тесным взаимодействием различных частей эллинистической ойкумены.

Одной из важнейших черт эпохи эллинизма является трансформация старых восточных городов в города-полисы греческого типа. Как следует из вышеизложенного, получение уже существовавшему ранее восточному городу статуса полиса в условиях, можно сказать, модернизированной торгово-финансовой деятельности предоставляло его предприимчивым жителям благоприятные возможности для интенсивного роста личного богатства. Необходимым условием для получения восточному городу статуса города-полиса являлось учреждение в нём гимнасия. Гимнасий становился центром всей общественной жизни.

Понятно, что процесс превращение восточного города в город-полис греческого типа был связан с изменением образа жизни местных жителей, так как нужно было принять и связанные с появлением гимнасия греческие обычаи, право и культуру.

Но, с другой стороны, превращение восточного города в город-полис являлось для предприимчивой местной буржуазии важнейшим способом существенного роста богатства за счёт огромной «варварской» периферии. В условиях государственной защиты от угроз со стороны непривилегированных городов и бунтов жителей сельских местностей торгово-предпринимательская элита города-полиса с помощью неэквивалентного обмена, ростовщических и откупных операций получила возможность обогащаться и за счёт «внутренней варварской» периферии. То есть, несмотря на неизбежную в этом случае эллинизацию:

«Богатая буржуазия Востока, а также верхушка земельной аристократии и жречества были заинтересованы в превращении своих городов в «полисы», были готовы купить важные привилегии даже ценой некоторых уступок в отношении элементов своих традиционных установлений…» (Чериковер, стр.51).

В конечном итоге. В эпоху эллинистических государств расширение географического пространства торгово-финансовых отношений определило дальнейшее экономическое развитие городов-полисов. Жители города-полиса эллинистического государства имели финансовые преимущества и за счёт «внутренней» периферии, на основе неэквивалентной торговли с частями территории своего государства, которые не принадлежали к привилегированной группе. Города Ближнего Востока в лице торгово-финансовых деятелей и правящей элиты стремились получить статус города-полюса греческого типа, жертвуя развитием национальной культуры в пользу эллинизации. Замечу уже здесь, что рост личного богатства предприимчивых жителей Ближнего Востока увеличивался также и за счёт участия в системе сбора налогов с населения.

Необходимо отметить и то, что простое земледельческое население, в противоположность местной элите, продолжало в большинстве своём держаться коренных культурных и религиозных традиций.

1.7. Возвращение значения категории «гражданин» при Римском правлении

Эллин и гражданин древнегреческого города-полиса были важнейшими категориями, которые определяли социально-политический статус и экономическое получивший военное образование, становился полноправным гражданином города-полиса с определёнными правами и обязанностями. В период эллинистических государств категория «гражданин» в целом утратила своё значение. В эллинистическом государстве жители полиса были подданными царя. Социально-экономический статус человека определялся должностью, которая давалась указом царя. В принципе, элитой города-полиса греческого типа были греки и македоняне. Греки и македоняне составляли костяк армии и бюрократии. Но окончивший гимнасий не этнический грек, становился «эллином по образованию» и мог принадлежать к «культурному обществу». В период Римского правления положение изменилось.