От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [128]
• Распространение среди евреев знания национальной еврейской культуры, издавая и содействуя другим к изданию соответствующих книг, переводов и периодических изданий на русском и иврите.
• Финансовая помощь евреям, которые желают получить высшее образование. Среди маскилим преобладало мнение, что именно в среде студентов формируются будущие лидеры еврейского народа.
• Финансовая помощь учёным-евреям, которые занимались исследованиями еврейской истории.
• Создание специального фонда поощрения начальных и средних еврейских школ.
• Учреждение Школьной комиссии.
• Учреждение Историко-этнографическая комиссии.
• Формирование отделений ОПЕ на всей территории Российской империи.
Основной тезис данной работы состоит в том, что национальное развитие еврейского народа определено долгосрочной целью его элиты вавилоно-персидского периода жизни. Каждое новое поколение элиты была упорно сосредоточена на поставленной долгосрочной цели и, соответственно, на ключевых замыслах, вытекающих из неё. Задача отмены черты оседлости полностью соответствует второму ключевому направлению национального развития еврейского народа – движению за укрепление политического и социально-экономического статуса диаспоры, чтобы стать образованием, способным вовлекать другие народы в ценности, провозглашаемые его духовно-политической и финансово-промышленной элитами.
Один из тезисов данной работы заключается в том, что большое значение для еврейского национального развития имело наследие, которое формировалось в процессе многовекового национального движения. Кстати сказать, накапливающееся наследие, как оно понимается в данной работе, во многом тождественно тому, что многие исследователи называют исторической памятью.
Политико-экономические потребности Польско-литовского государства XVI века дали возможность ашкеназийскому миру еврейского народа занять центральное место в экономике страны и организовать финансово-экономическую деятельность как корпорацию соплеменников и родственников по управлению производством и сбытом продукции, произведённой коренным населением страны проживания. Фундаментом системы управления коммерческого сообщества явилась система управления еврейской автономии, во главе которой стоял ВААД четырёх земель. Важнейшими элементами автономии были еврейские общины – Кагалы. Узловые точки еврейской системы управления Кагалами и экономикой в Польско-литовском государстве были представлены советами, в состав которых входили самые богатые финансово-торговые деятели и авторитетные учёные-талмудисты. Важнейшей институцией ВААДа четырёх земель был Верховный раввинский суд. ВААД четырёх земель являлся политическим, административным, законодательно-судебным, торгово-финансовым и духовно-культурным центром всего еврейского населения Польско-литовского государства. Еврейская автономия в Речи Посполитой располагалась на всей её территории. Еврейская автономия имела своё культурное пространство. Еврейская автономия являлась государственным образованием на территории государства-суверена. Польско-литовское еврейство вошло в состав Российской империи с важнейшим опытом выстраивания своей системы управления, своей автономии с глубоким уровнем независимости от государства-суверена.
Логически можно предположить, что деловое еврейское сообщество и еврейские интеллектуалы рассматриваемого периода имели в виду формирование в Российской империи некоего объединения по управлению производством и сбытом продукции, если не всей, то самой прибыльной её части. Логически можно предположить, что основатели ОПЕ видели будущее еврейского населения Российской империи в качестве организованного сообщества обновлённых общин, расположенных на всей её территории. Имели в виду организацию некоей политической структуры, аналогичной существовавшей в XVI – первой половине XVII вв. в Польско-литовском государстве, и в которой Санкт-Петербург станет новым Иерусалимом. Основатели ОПЕ понимали будущую интеграцию еврейского населения как включение его в Российскую империю в качестве национальной части. Но основатели ОПЕ отдавали себе отчёт в том, что:
1. Евреи в массе своей уже не обладали тем уровнем национального сознания, которое нужно для организации массового национально-политического движения.
2. Еврейское студенчество Российской империи, из которого должны были формироваться будущие лидеры еврейского народа, живя в условиях доминантной русской культуры стояло перед угрозой заметной ассимиляции.
Поэтому ОПЕ под подготовкой к интеграции прежде всего понимало воспитание еврея как части национального еврейского сообщества Российской империи, что подтверждается перечисленными выше видами деятельности ОПЕ. В рядах ОПЕ у евреев должно было укрепляться национальное сознание. Под подготовкой к интеграции широких слоёв еврейского народа в экономическое и культурное пространство Российской империи ОПЕ понимало и необходимость овладения русским языком, в определённой мере – знаниями светских дисциплин.
Согласно (Горовиц, стр.62), в течение двух десятилетий Общество было единственным «легальным и общенациональным институтом российского еврейства».
Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии (вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея в виду современные территории Ливана и Сирии). А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по Новой истории Сирии, Ливана и Палестины.
В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.