От Андалусии до Нью-Йорка - [33]
А жизнь шла своим чередом. Маранов жгли и мучили и после отставки Торквемады.
С середины 90-х годов Испания втянулась в борьбу с Францией, и борьба эта, то разгораясь, то затухая, продлится 65 лет. Так как основные события будут происходить на территории Италии, то в историю испано-французское противоборство, кстати, не последнее, вошло под именем «Итальянская война».
Колумб все еще пытался доказать, что открыл путь на Восток. Он совершил четыре путешествия и, в конце концов, нашел одно доказательство — жемчуг. Жемчуг тогда считался в Европе символом Востока.
В 1502 году, через 10 лет после изгнания евреев и падения Гранады, мусульман принудили креститься под страхом изгнания и изъятия детей! (Указ этот пока что не касался Арагона и Каталонии, там его введут в действие в 1525–1526 годах.)
Так в Испании остались только мориски — крещеные мавры, попадавшие в сферу интересов инквизиции. История их достаточно трагична, но в мое повествование она не входит. Иначе сказка моя будет бесконечной.
37
Хуана. Безумная или нет?
Вй было 16 лет, когда ее выдали замуж. Жених был завидный — сын императора Максимилиана Габсбурга, наследник престола «Священной Римской Империи германской нации». Звучит внушительно. На самом деле, Империя была очень слабо централизована. Да и императорский престол был еще выборным в те годы. То есть принц еще мог и не стать императором. Но что бы ни случилось в будущем, пока он уже правил Нидерландами, включавшими тогда и Бельгию, и Голландию, и некоторые районы нынешней Франции. Это все он унаследовал от матери. А звали его Филипп. А прозвище дали: «Красивый». И был он изрядным бабником. А о ней говорили, что у нее уже в детстве была неустойчивая психика. Например, она не могла смотреть, как жгут евреев. Истерики закатывала. Королей-то и высшую знать размещали удобно, чтобы хорошо видно было. Это все еще полбеды. Настоящей бедой стала ее жуткая ревнивость. Совершенно не выносила разлуки с мужем. Могла наброситься с побоями на соперницу. Все это еще обострялось во время беременностей. А она родила муженьку пятерых детей. В общем, они мало подходили друг другу. Но в одном пункте сходились — не жаловали инквизиторов.
Когда умерла королева Кастилии, Изабелла I, встал вопрос о правлении в Кастилии. Фердинанд V был лишь королем Арагона. В Кастилии имел вес только как муж королевы Кастильской. И вот ее не стало. Законной наследницей была Хуана. Они с мужем, конечно, поехали в Кастилию из Нидерландов, где жили до этого, но еще раньше в Испанию прибыл эдикт, подписанный Филиппом и Хуаной. Они приказывали приостановить на время действие инквизиции. Они ее не отменяли, но давали понять, что нынешняя деятельность этого учреждения их не устраивает. Инквизиторы проигнорировали этот эдикт. И в первый момент, по прибытии в Испанию, Филиппу и Хуане было не до них — между Филиппом и Фердинандом возник спор за власть в Кастилии. Хуана явно не имела государственного ума своей матери (но, возможно, имела доброе сердце). Она не пыталась править сама и во всем поддержала мужа. Когда споры были как-то урегулированы, Филипп вспомнил об инквизиции. В это время в Кордове скандальную известность приобрел один инквизитор. Он был жесток «свыше меры» и нечист на руку. Торквемада последнего, кстати, не потерпел бы, но времена инквизиторов-аскетов уже постепенно проходили. Вот за него-то Филипп и взялся. Историки пишут, что Филипп при этом больше всего хотел досадить Фердинанду, а Хуана во всем следовала за мужем. Он наступил инквизиции на хвост. Ожидались скандальные разоблачения. Все дело инквизиции было под угрозой. И тут Филипп вдруг умер. Доказать никто ничего не мог, говорили о какой-то инфекции. Хуана ожидала тогда ребенка. Она в такое время всегда была неуравновешенной, а тут — страшный удар. Она решила отвезти гроб с севера в Гранаду и похоронить мужа там, рядом с могилой своей матери Изабеллы. В дороге она открывала гроб, проверяла, цело ли тело. Боялась, что его украдут, чтобы похоронить на родине, в Нидерландах. Видимо, думала, что все любили Филиппа, как она. Но до цели не доехала. Ибо родила свою последнюю дочку. Приехал Фердинанд, уговорил ее сопровождать его в один замок. И оттуда она уже не вышла. Было объявлено, что она безумна. Впрочем, возможно, она действительно впала в депрессию, когда поняла, что заперта по приказу отца. До сих пор идет спор историков, была ли она безумна? Да, она была экстравагантная, невротичная. Но очень сомнительно, что она была психически больна. Ясно, кто был заинтересован объявить ее безумной. Во-первых, инквизиция. Во-вторых, ее отец, теперь уже спокойно правивший Кастилией. А со временем, сын Хуаны, правивший вместо нее. В историю она вошла как «Хуана Безумная». Мы с ней еще не прощаемся.
Подобная трагическая история повторилась с правнуком Хуаны Безумной — наследным принцем (инфантом) доном Карлосом. Он был арестован своим отцом, королем Филиппом II, то ли из-за безумия, то ли потому, что Карлос хотел пойти на уступки восставшим Нидерландам и даже бежать туда. Верди написал оперу, в которой рассказывается, как принц влюбляется в молодую мачеху. Вскоре после ареста он умер. Видимо, был умерщвлен. Еще одна мрачная тайна испанского Двора…
В увлекательной беллетристической форме автор рассказывает о раннем периоде сионизма — до возникновения государства Израиль и об истории государства в первые годы его существования. Ключевые фигуры для понимания истории жизни и борьбы еврейского народа в Эрец Исраэль — два офицера, бывший прапорщик русской армии еврей Трумпельдор и британский майор, сионист-христианин Вингейт. Взгляд на историю через призму судьбы человека дает читателю новое понимание хрестоматийных истин.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.