Освобождение животных - [26]
животных, я уделяю им особенное внимание в этой книге. Вот и сейчас я ненадолго
отклонюсь от нашей главной темы, обратившись к обсуждению основ мирового
производства продовольствия.
В эти минуты миллионы людей во многих частях мира не имеют достаточного
количества пищи. Другие миллионы и более людей удовлетворены пищей в
количественном отношении, но они не применяют правильную систему питания и
большей частью не получают достаточного количества протеина. Поэтому вопрос
можно сформулировать так: способно ли увеличение производства продовольствия,
получаемого по методам, практикуемым в высокоразвитых странах, помочь решению
проблемы голода? Ясно, что каждое животное должно питаться, чтобы достичь
размеров и веса, при которых оно рассматривается пригодным для поедания его
человеком. Если, например, теленок пасется на бедном неокультуренном пастбище, где
растет только одна трава, и не может получать дополнительно кормовые добавки в виде
кукурузы или других сельскохозяйственных культур, пригодных для обеспечения
съедобной пищей и людей, то здесь теленок обеспечивает ход процесса извлечения из
травы пищевых веществ, которые мы не можем экстрагировать экономически
выгодным способом. Но если мы возьмем того же самого теленка и поместим его на
откорм в стойло или какую-нибудь иную ограниченную систему, картина совершенно
изменится. Теленок теперь будет интенсивно откармливаться. Не имеет решающего
значения, на пространстве какого размера он и его собратья будут теперь на
откормочной диете, но земля, где он пасся, перестанет быть скудным пастбищем, а
станет культурным полем с посевами кукурузы, проса, соевых бобов или еще чего-то,
чем питается теленок. Большинство потребленной теленком пищи будет использовано
для обеспечения прохождения у теленка обычных физиологических процессов для
каждодневного поддержания жизни. В ходе откорма пища также потреблялась для
построения несъедобных частей тела теленка, например, костей. Только пищевые
продукты, оставшиеся после удовлетворения всех этих потребностей, могли быть
использованы на создание мясных тканей, которые в конечном итоге будут съедены
людьми.
Теперь позволительно спросить, какое же количество протеина в кормах теленка было
им использовано и какое количество доступного для человека протеина будет им
получено после забоя теленка? Ответ будет достоин удивления. На 21 фунт
растительного протеина, потребленного теленком с пищей, будет произведен только
один фунт животного протеина, используемого далее людьми. То есть мы возвращаем
назад менее 5% того, что вложили в корм скота. Поэтому неудивительно, что Франц
Моор Лаппе назвал такую форму ведения хозяйства «фабрикой протеина обратного
направления».
Однако, имеется возможность направить процесс иным путем. Предположим, что у нас
есть один акр плодородной земли. Мы можем использовать этот акр для выращивания
высоко-белковых пищевых растений, таких, как фасоль или бобы, и получения
соответствующих пищевых продуктов. Если мы сделаем это, то получим от 300 до 500
фунтов протеина с одного акра. В альтернативном плане мы можем использовать наш
акр для выращивания урожая, которым выкормим животных, а затем забьем и съедим
их. В таком случае в итоге добьемся получения от 40 до 45 фунтов протеина с нашего
акра. Весьма интересно, что хотя многие животные превращают растительный белок в
животный более эффективно, чем крупный рогатый скот; свинья, например, нуждается
только в восьми фунтах растительного протеина, чтобы произвести один его фунт для
людей, это преимущество будет почти потеряно, когда мы рассмотрим, сколько
реально протеина мы могли бы получить с акра, потому что крупный рогатый скот
может использовать для производства белка такие источники корма, которые являются
неудобоваримыми для свиней. Таким образом, более точным подсчетом и оценкой мы
приходим к заключению, что растительные продукты питания, полученные с одного
акра, почти в 10 раз превосходят мясные с той же площади по содержанию протеина,
хотя подсчет и пропорция могут меняться и достигать иногда даже соотношения 20 к 1.
Если вместо забоя животных и поедания мяса мы используем их для обеспечения нас
молоком или яйцами, мы значительно улучшим наш результат. Кроме того, животное
еще должно потреблять белок для своих собственных потребностей, и фермы
производства яиц и молока содержат не более четверти от того протеина, который мог
бы быть получен с акра при использовании его под растительные пищевые продукты.
Если изображенную нами картину применить к мировой продовольственной ситуации,
то она будет выборочно и периодически меняться. В конце 1974 года, когда начала
развиваться ситуация голода в Индии и Бангладеш, Лестер Браун из Overseas
Development Council подсчитал, что если бы американцы снизили свое потребление
мяса только на 10% в течение одного года, это освободило бы по крайней мере 12 млн.
Короткие эссе, написанные и опубликованные автором в разные годы, собраны им под одной обложкой не случайно. Каким бы вопросом ни задавался Сингер — от гипотезы существования мирового правительства до благотворительности, от суррогатного материнства до эвтаназии, от вегетарианства до прав роботов, — стержнем его размышлений остается этика. Мир, в котором мы живем, стремительно меняется. В результате глобализации, бурного развития науки и появления новых технологий, в том числе социальных, современный человек часто оказывается перед трудным моральным выбором.
Эта небольшая книга представляет собой успешную попытку удобоваримо изложить философскую систему Гегеля: автор идет от простого и конкретного к более сложному и абстрактному, рассматривая лишь важные для понимания философа идеи. Питер Сингер — профессор биоэтики Принстонского университета. Мировую известность ему принесла книга «Освобождение животных», которую иногда называют «Библией современного экологического движения». К другим работам Сингера относятся книги «Практическая этика», «Маркс: краткое введение» и ряд других трудов по этике и философии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.