Освобождение животных - [25]
количествах. А эффективность его мы можем обеспечить только тогда, если сами
будем служить примером в этом. Люди иногда пытаются оправдать мясное питание,
говоря, что животное уже всегда бывает мертвым, когда они покупают его. Слабость
такого аргумента, который я слышал совершенно серьезно много раз, должна быть
очевидной, если мы рассматриваем вегетарианство, как одну из форм бойкота.
Например, не охваченные профсоюзом рабочие виноградных плантаций и
паковальщики на складах в течение виноградного бойкота, инспирированного
усилиями Цезаря Чавеса, получили улучшение в зарплате и в условиях труда на
виноградниках. Но в этих двух бойкотах есть большая разница. Если работодатель
может поднять зарплату низкооплачиваемым рабочим, обрабатывающим землю
мотыгой, то никто уже не сможет взять бифштекс или даже кусок сырого мяса и опять
сделать его живым животным. В то же время в обоих случаях цель бойкота
заключается не в том, чтобы переделать прошлое, а в том, чтобы предотвратить
продолжение тех условий, против которых мы возражаем.
Я заострял внимание на элементах бойкота, связанного с вегетарианством так
усиленно, чтобы читатель мог спросить, если отказ покупать мясо заведомо не станет
всеобщим и эффективность его в многотысячелетнем обществе поедания мяса будет
относительной, то есть ли хоть что-нибудь, что может быть доведено до конца и в чем
может быть достигнут победный успех в результате перехода к вегетарианству?
Отвечая на этот вопрос, надо сказать, что тем, кто сегодня хочет добиться реального
успеха, надо чаще идти на смелые и рискованные предприятия, хотя это и не должно
быть аргументом против мирного и незлобливого вегетарианства, если кто-то хочет
упрекнуть его в этом. Лояльность и овечье миролюбие вегетарианства быстро
улетучатся, как только мясные корпорации понесут первые крупные убытки и если
среди аболиционистов есть такие, кто хочет войны, им ее предоставят акулы
агробизнеса. А пока что наше оружие — убежденность в правоте. Еще не было ни
одного большого движения против угнетения и несправедливости, которое
существовало бы и было жизнеспособным, когда бы его лидеры не были уверены в
успехе и не прилагали к этому усилий. Поэтому и в случае с вегетарианством я верю,
что мы сможем достичь многого, по крайней мере, в наших индивидуальных
действиях, даже если организация бойкота в больших масштабах не будет иметь
успеха. Джордж Бернард Шоу однажды сказал, что его должны были бы провожать в
последний путь к могиле многочисленные овцы, коровы, свиньи, цыплята и целые
косяки рыб, высказывая тем самым свою благодарность за то, что он уберег их от забоя
благодаря своей вегетарианской диете. Хотя мы не можем идентифицировать каких-
либо конкретных животных, каким мы принесли благо, перейдя на вегетарианство, мы
можем быть уверены, что наша диета оказала сильное влияние на судьбу множества
животных, которых выращивали на фабриках-фермах и забивали для пищевого
использования. И эта уверенность вполне обоснована, потому что множество животных
выращивалось и забивалось в зависимости от прибыльности этого процесса, а,
следовательно, от спроса покупателей на этот продукт. Уменьшение спроса снижает
цену и снижает прибыль. Снижение прибыли означает меньшее число животных,
которые будут выращиваться и будут забиты. Это элементарная экономика и это может
быть легко прослежено в сводках животноводческих журналов. Пример этому —
прямая зависимость между ценой на битую птицу и количеством занятых цыплятами
мест на бройлерных шедах, где птицы буквально под пытками влачат свое жалкое
существование. Таким образом, именно вегетарианство — это реальное и весьма
мощное основание по сравнению с большинством бойкотов и протестов. Люди,
бойкотирующие южно-африканскую продукцию, чтобы ослабить апартеид, не
добились бы ничего, если бы бойкот не сопровождался белыми южно-африканцами,
дополняющими эту борьбу политическими акциями (хотя эти усилия имело бы смысл
сделать при любом их результате). Но вегетарианец знает, что он делает и своими
действиями вносит вклад в уменьшение страданий и убийства животных. Так ли это
для всех или нет, но он живет видя, как его усилия зажигают искру будущего массового
бойкота мяса и конец жестокости на фермах.
В добавление ко всему этому, переход к вегетарианству имеет еще и специальное
значение, потому что вегетарианство — это практическое совместное действие, жизнь,
посвященная отказу сообща от доверия к абсолютно ложным положениям,
защищающим методы работы фабрик-ферм. Иногда говорят, что эти методы
необходимы, чтобы прокормить мировой взлет народонаселения. Для того, чтобы
привести здесь истинные факты, показать неотразимо убедительные причины в пользу
вегетарианства, хотя они существуют независимо от вопроса о благополучии
Короткие эссе, написанные и опубликованные автором в разные годы, собраны им под одной обложкой не случайно. Каким бы вопросом ни задавался Сингер — от гипотезы существования мирового правительства до благотворительности, от суррогатного материнства до эвтаназии, от вегетарианства до прав роботов, — стержнем его размышлений остается этика. Мир, в котором мы живем, стремительно меняется. В результате глобализации, бурного развития науки и появления новых технологий, в том числе социальных, современный человек часто оказывается перед трудным моральным выбором.
Эта небольшая книга представляет собой успешную попытку удобоваримо изложить философскую систему Гегеля: автор идет от простого и конкретного к более сложному и абстрактному, рассматривая лишь важные для понимания философа идеи. Питер Сингер — профессор биоэтики Принстонского университета. Мировую известность ему принесла книга «Освобождение животных», которую иногда называют «Библией современного экологического движения». К другим работам Сингера относятся книги «Практическая этика», «Маркс: краткое введение» и ряд других трудов по этике и философии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.