Освобождение животных - [24]

связи парламентского комитета. Если уж такова печальная судьба движения за

реформы в Британии, то ни на что лучшее нельзя надеяться в Соединенных Штатах, где

сильное лобби агробизнеса хозяйничает еще более самовластно.

Тесная связь между представителями агробизнеса и сугубо государственным органом

— Министерством сельского хозяйства США просто пугает. Приведем хотя бы два из

множества имеющихся примеров: когда Клиффорд Гардин — министр сельского

хозяйства США, ушел в отставку в 1970 году, он направился прямиком в одну из

крупнейших корпораций агробизнеса, где занял высокий пост, а его правопреемник

Ирл Батц до того, как стать министром, был директором в той же корпорации. В

результате в США пока что отсутствуют сколь-нибудь угрожающие факторы

интересам агробизнеса, в том числе и интересам животноводства, разве что возникнет

какая-нибудь бесправная инспекция мяса на доброкачественность. В целом же

сегодняшнее сельскохозяйственное лобби в США способно блокировать или отложить

самые эффективные законодательные акты, и если даже такой документ пройдет, он не

сможет быть эффективно использованным.

Нельзя не сказать в этой связи о малой применимости обычных каналов для протеста и

политических акций, которые, как видится, должны быть оставлены. Хотя с другой

стороны, они являются необходимой частью всеобщей борьбы за эффективное

изменение данной ситуации, в частности, в Британии, где протестующие организации,

особенно мелкие, выполняют неоценимую работу, поддерживая остроту данной

проблемы. Но сами по себе такие методы явно недостаточны.

Люди, для которых выгода и прибыль заключаются в эксплуатации большого

количества животных, не нуждаются в нашем одобрении. Они нуждаются в наших

деньгах. Покупая трупы животных, выращенных ними, мы только поддерживаем

фабрики-фермы запросом на их продукцию от общества. Предприниматели

агробизнеса будут использовать интенсивные методы настолько долго, насколько они

будут получать нашу денежную поддержку. При этом они будут иметь необходимые

ресурсы для борьбы против политики реформ и будут в состоянии защитить себя от

критики, снова разыгрывая карту, что они только обеспечивают общество тем, чего оно

хочет.

Следовательно, для каждого из нас необходимо прекратить покупки продукции

современных животноводческих ферм, даже если мы не убеждены в том, что

аморально есть аккуратно разделанные трупы животных и даже в том случае, если они

прожили приятную жизнь, полную удовольствия и умерли без боли легкой смертью.

Как видим, вегетарианство — это одна из форм бойкота. Для большинства

вегетарианцев бойкот имеет непрерывный характер. С тех пор, как они порвали с

привычкой есть мясо, они не смогут далее одобрять забой животных, чтобы тривиально

удовлетворить свои пищевые желания. Надо помнить, что до тех пор, пока мы не

бойкотируем мясо, каждый из нас способствует существованию, процветанию и росту

животноводческих фабрик и всех других жестокостей, имеющих место при

культивировании животных для пищевого использования.

Таким образом, последствия спесиецизма вторгаются направленно в нашу жизнь и все,

что мы могли сделать в случае несогласия с ним, это остановиться на персональном

словесном выражении сочувствия животным. Теперь мы имеем возможность все-таки

СДЕЛАТЬ что-то вместо обычных разговоров и пожеланий политиканов, как это

бывает иногда. Конечно, это легче — занять позицию где-то рядом, в стороне от

реальных дел, но дело заключается в том, что спесиецисты, подобно расистам,

разоблачают свою истиную природу, когда проблема приходит к ним в дом и касается

их непосредственно. Конечно, можно и нужно протестовать против боя быков в

Испании или избиения детенышей тюленей в Канаде и в то же самое время с чувством

выполненного долга продолжать поедать цыплят, которые провели свою жизнь,

стиснутые бок о бок в клетках, или телят, еще младенцами отобранных у своих

матерей, а вся свобода животных заключается в свободе лежать на стеллажах с

вытянутыми и несгибаемыми ногами. Все это подобно тому, как если бы считать, что

вся вина апартеида в ЮАР, — это когда ваших соседей просят не продавать их дома

чернокожим.

Чтобы сделать бойкот, исходя из аспектов вегетарианства, более эффективным, мы не

должны быть чересчур осторожными в нашем отказе питаться мясом. В нашем

всеядном и всепоглащающем обществе вегетарианцу всегда может быть задан вопрос о

причинах его странной диеты. Это может раздражать и даже привести в стеснительное

состояние, но зато это всегда обеспечивает возможность рассказать людям о

жестокостях, о которых они никогда не слышали и не подозревали. (Кстати, я сам

впервые узнал о существовании ужасающих животноводческих фабрик от

вегетарианца, который успел объяснить мне, почему он не ест мяса). Мы должны

способствовать присоединению к бойкоту мяса новых людей в возможно больших