Осторожно: пророки! - [74]

Мы не можем предложить решение глубоких и многолетних про­тиворечий, разделяющих евангелических христиан и католиков. Вероятнее всего, эти противоречия не исчезнут до наступления Цар­ства Божьего. Однако нам нельзя терять надежду на примирение. Не все различия между нами ведут к конфронтации, не все разногласия отделяют нас друг от друга. Мы должны оценивать различия и разно­гласия путем уважительного и постоянного диалога. В этой связи мы приветствуем официальные дискуссии на теологические темы, кото­рые проходят в последнее время между представителями римской католической церкви и евангелическими христианами.

Мы отметили ряд различий и противоречий, на которые следует обратить особое внимание, с тем чтобы укрепить возникшее между нами доверительное отношение, основанное на послушании истине. Среди различий в вопросах доктрины, поклонения, служения и свя­тости, которые разделяют нас, часто упоминаются следующие:

—  Церковь как неотъемлемая часть Евангелия или церковь как обще­ство, возникшее вследствие Евангелия.

—  Церковь как видимое или как невидимое сообщество истинных верующих.

—  Абсолютный авторитет Священного Писания (sola scriptura) или Священное Писание, авторитетно истолковываемое церковью.

—  Духовная свобода каждого отдельного христианина или авторитет церкви в вопросах учения.

—  Церковь как местная община или как вселенская общность.

—  Служение как апостольская преемственность или священство всех верующих.

—  Таинства и обряды как символы благодати или как средства благо­дати.

—  Вечеря Господня как евхаристическая жертва или как трапеза вос­поминания.

—  Память о Марии и святых или почитание Марии и святых.

—  Крещение как таинство возрождения или как свидетельство воз­рождения.

Данный перечень различий далеко не полный, и граница между ними не всегда настолько ясна, чтобы поставить разделительное «или». Даже между представителями евангельских протестантов, как, например, между баптистами, пятидесятниками и кальвинистами, существуют значительные противоречия по данным вопросам. Разли­чия, упомянутые выше, глубоки и являются предметом многолетнего спора. По крайней мере, в некоторых случаях они отражают разногла­сия, которые возникли в далеком прошлом и по сей день являются преградой для полного единства христиан.

Указывая на эти и другие разногласия, евангельские христиане утверждают, что католическая церковь исказила Священное Писа­ние, добавив доктрины и обряды, которые умаляют или компромети­руют Божью весть о спасении в Иисусе Христе. Католики, в свою оче­редь, убеждены, что эти доктрины и обряды основаны на Священном Писании и открывают полноту Божьего откровения. Отрицание их, по утверждению католиков, происходит в результате недопонимания сути христианства.

Мы еще раз повторяем, что на данном этапе невозможно разрешить существующие противоречия, но мы вместе подтверждаем, что полно­та христианской веры, жизни и служения находит свое начало, основы­вается и заканчивается в распятом и воскресшем Господе. Мы можем и мы обязуемся через исследования, обсуждения и молитвы продолжать совместный поиск на пути к лучшему пониманию взаимных убежде­ний и более адекватному постижению Божьей истины во Христе. Бла­годаря совместным исследованиям, мы можем свидетельствовать об общих утверждениях и чаяниях и о том, как нам вместе бороться.

IV. Мы совместно боремся

Нас объединяет Христос и Его дело, и мы едины в борьбе против все­го, что отрицает Христа и дело Христово. Решимость нам придает не иллюзия легкой победы, а вера в Его несомненное торжество. Неког­да наш Господь оплакивал Иерусалим, а сейчас Он скорбит о мире, который не знает времени Его пришествия. Яростное сопротивление князя мира сего и его сил, вероятно, будет возрастать по мере прибли­жения кончины века, но исход битвы предрешен.

Дело Христово — это дело и служение церкви, которая в первую очередь обязана нести Благую весть о том, что «Бог во Христе прими­рил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5,19). Первая и основная обязанность церкви — это проповедь Евангелия и укрепление христиан в вере, богопоклоне– нии и ученичестве, согласно заповедям Евангелия. Все остальные задачи и обязанности церкви исходят из Евангелия и направлены на провозглашение Евангелия.

Кроме того, как отдельные христиане, так и вся церковь несут ответственность за порядок в обществе. Мы относимся к этой задаче без всяких иллюзий; осознавая последствия грехопадения человека, мы отвергаем утопическую теорию о том, что в нашей власти постро­ить Божье Царство на земле. Но зная, что Бог призвал нас любить своего ближнего, мы стремимся к тому, чтобы обеспечить больше гражданских прав и справедливое отношение ко всем членам общест­ва. Мы с надеждой беремся за эту задачу и уверены, что Он доведет до конца нашу работу, когда наступит Царство Его.

В последние годы между евангелическими христианами и католи­ками наблюдалось растущее единство во взглядах и сотрудничество в выполнении этой общественной обязанности. Мы благодарим Бога, что наши церкви нашли друг друга в борьбе за общее дело. И, что гораздо важнее, мы благодарны Богу за то, что нашли друг в друге братьев и сестер во Христе. Наше сотрудничество как граждан обще­ства вдохновляется нашим единством во Христе. Мы обещаем друг другу делать все возможное, чтобы углубить, укрепить и расширить наше единство и сотрудничество.