Осторожно: пророки! - [72]

Один Христос и одна миссия включают многих христиан, особенно православных христиан Востока и тех протестантов, которых обычно не причисляют к евангелическим христианам. Все христиане объединены в молитве «Да будут все едины». Настоящее заявление посвящено специ­фическим проблемам и возможностям, имеющимся во взаимоотноше­ниях между римскими католиками и евангелическими протестантами.

В канун третьего тысячелетия мир насчитывает примерно 1,7 мил­лиарда христиан, из них около 1 миллиарда составляют католики и более 300 миллионов — евангелические протестанты. В истории хрис­тианства уходящее столетие стало веком небывалого распространения Евангелия. Мы молимся и верим, что такое развитие миссионерского движения подготовило почву для еще более высокого роста миссио­нерского движения в третьем тысячелетии.

В мировом христианстве есть две общности, которые наиболее упор­но трудятся на ниве проповеди Евангелия и чьи ряды стремительно рас­тут, — это евангелические христиане и католики. Во многих частях света для взаимоотношений между ними характерны, как правило, более конфронтация, чем сотрудничество, более антипатия, чем любовь, более подозрительность, чем доверие, более пропаганда и невежество, чем уважение к истине. В этом отношении вызывают тревогу страны Латинской Америки. Подобные ситуации все чаще возникают в Восточ­ной Европе, а также нередко встречаются в нашей стране.

Среди прочих христианских общин также вспыхивают как внут­ренние разногласия, так и конфликты между представителями церк­вей разных направлений, но мы ведем речь о взаимоотношениях меж­ду евангельскими и католическими церквами, миссионерская дея­тельность которых сегодня особенно активна и, вероятно, будет столь же успешной в последующем столетии. Мы надеемся, что наши исследования и решения помогут преодолеть конфликтные ситуации, например, те, что встречаются среди православных, евангельских и католических церквей Восточной Европы. Нам известно о непрекра­щающихся усилиях этих общин разрешить возникшие разногласия, но, к сожалению, во многих регионах мира противоречия между хрис­тианами намного глубже, чем между церквами разных конфессий, что подрывает единую миссию одного Христа.

Как в прошлые времена, так и сегодня и в будущем миссионерская деятельность христиан, направленная на все человечество, будет встре­чать сильное противодействие. В некоторых странах миссионеры стал­киваются с набирающими силу религиозными течениями, которые крайне враждебно относятся к христианским ценностям. Тем, кто отста­ивает свободу вероисповедания и проповедует Слово Божье, следует обратить особое внимание на ислам, который во многих случаях запре­щает свидетельствовать об Иисусе Христе. Но, несмотря на это, христи­анам следует вести взаимовежливый диалог с мусульманами в надежде на то, что мир, как сказал Иоанн Павел II, «откроет дверь Христу».

В то же время в наших так называемых развитых странах широко рас­пространившаяся секуляризация стремительным образом превращает­ся в моральный, интеллектуальный и духовный нигилизм, отрицающий не только Того, Кто есть Истина, но и саму истину. Мы вступаем в двад­цать первое столетие без всяких иллюзий. Вместе с апостолом Павлом и христианами первого века мы знаем, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6,12). Как еван­гельские христиане и католики, мы не допустим, чтобы бессмысленная конфронтация между нами была на пользу врагам Христа.

Нами движет любовь Христова, и мы полны решимости противо­действовать возникновению всяческих конфликтов между нашими общинами, а в случае возникающих противоречий сделать все возмож­ное, чтобы ослабить их и прийти к согласию. Кроме того, мы призва­ны и мы полны решимости разработать возможности совместного служения и свидетельства с тем, чтобы успешно осуществлять мисси­онерское поручение Христа. Наше решение продиктовано не одним лишь желанием добиться мира и гармонии. Мы отвергаем всякую видимость согласия, приобретенного за счет истины. Наше совмест­ное решение основано на необходимости повиноваться Божествен­ной истине, открытой нам в Слове Божьем — Священном Писании, и вере в обещание, что Святой Дух будет вести нас, пока Господь не вер­нется во славе, дабы судить живых и мертвых.

I. Мы совместно исповедуем,

Мы совместно исповедуем, что Иисус Христос есть Господь. Это пер­вое и самое важное исповедание христиан, если говорить о реально­сти. Он — Господь и Спаситель, посланный Богом спасти мир. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежа­ло бы нам спастись» (Д. Ап. 4,12). Христиане опережают свое время, провозглашая сегодня то, что остальное человечество признает поз­же, а именно: Иисус Христос есть Господь (Фил. 2).

Мы утверждаем, что оправданы по благодати через веру в Христа. Живая вера действует исключительно в любви Христа, и мы повторяем вместе с Павлом: «…Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2,19—20). Все те, кто признает Иисуса Христа своим Господом и Спасителем,— братья и сестры во Христе. Евангелические христиане и католики — это братья и сестры во Христе. Не мы избрали друг друга и не мы избрали Христа. Он избрал нас быть Его единым народом (Ин. 15).