Осторожно: пророки! - [69]

Но и эта «волна», вероятнее всего, лишь на время вооду­шевит людей, чтобы уступить место следующей «волне».

Что мы будем делать?

Небиблейские и опасные тенденции в христианстве не долж­ны обескуражить или парализовать тех, кто привязан серд­цем к верному Библии, пробужденному христианству. Эти тенденции должны послужить стимулом к тому, чтобы по­знавать и практиковать библейские альтернативы.

Поэтому я хочу еще раз коротко коснуться тем этой кни­ги и задать нашей совести некоторые вопросы.

«Ведение духовной брани»

После того как мы установили, что это понятие наполнено небиблейским содержанием, нам необходимо спросить себя: насколько мы готовы вести действительную духовную брань и бороться за нашу веру, защищая ее от нападок как справа, так и слева?

В состоянии ли мы с Библией в руках отражать ложные учения и практику?

Книга Неемии предлагает нам внушительную картину того, как может и должна выглядеть сегодня духовная брань. Мужи Неемии строили стены Иерусалима, одной рукою производя работу, а другой держа копье (Неем. 4,17). Нам необходимо научиться у этих мужей, чтобы ничто не могло отвлечь нас от труда в Царстве Божьем и чтобы мы всегда были готовы защищать Церковь Божью и дело Божье от любой тактики врага.

«Молитвенная борьба»

Прочитав о том, что в рамках «ведения духовной брани» будто бы целыми днями совершались молитвы, мы должны были спросить себя: как обстоит дело с нашей личной мо­литвенной жизнью и молитвенными часами в церкви?

Есть ли в нашей церкви такое время, когда мы совместно и с постоянством молимся об определенных нуждах? Про­водили ли мы когда-нибудь дни или ночи в совместной молитве?

Во многих местах церковный «молитвенный час» состоит из примерно четверти или половины часа в конце богослу­жения или библейского часа. Немногие и часто одни и те же братья произносят общие молитвы, содержание которых после окончания молитвенного собрания едва ли кто из членов церкви может вспомнить.

Как нуждаемся мы в таких молитвенных собраниях, какие происходили в дни апостолов:

«И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением» (Д. Ап. 4,31).

«Пророчество»

В главе о пророчестве уже подчеркивалось, как настоятель­но необходимо, чтобы народ Божий имел сегодня мужей, которые, пребывая в присутствии Божьем, в силе Духа Свя­того проповедовали бы написанное Слово Божье, применяя его к жизни слушателей.

Но как много церквей, называющих себя верными Биб­лии, соответствуют описанию Иеремии:

«Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их. С опасностью жизни от меча, в пустыне достаем хлеб себе… Прекратилась радость сердца нашего…» (Пл. Иер. 5:8-9,15).

Сколько членов церкви страдает от бессильных, сухих про­поведей в их церквах, где предлагается не свежая, содержа­тельная пища Слова Божьего, а, к огорчению слушателей, «ослиные головы» и «голубиный помет», как во время голо­да в Самарии (4 Цар. 6,25).

Да пробудит Бог среди нас таких мужей, которые с горячим желанием и воодушевлением займутся изучением Слова Божьего, откроют в нем чудесные сокровища и будут спо­собны с любовью преподнести их народу Божьему.

«Иисус-марши» и «Евангелизация 2000»

Когда мы видим, какие громадные усилия харизматиков и католиков направлены на то, чтобы к 2000 г. евангелизиро– вать мир (что бы они ни понимали под евангелизацией), мы, каждый день ожидающие пришествия Иисуса, тем более должны делать все, чтобы среди окружающих нас лю­дей и повсюду в мире возвещать Евангелие и своей жизнью подтверждать его.

Мы должны использовать всякую возможность, чтобы поддерживать миссионерскую работу за пределами своей страны.

Не приемля «большую коалицию для евангелизации», кото­рая противоречит нашим убеждениям, мы должны для выполнения Великого поручения нашего Господа искать общения со всеми теми, кто хочет заниматься миссионер­ской работой по библейскому образцу.

При этом нас ни в коем случае не должен обескураживать тот факт, что, живя в последний период истории Церкви, мы все чаще будем наблюдать печальное отпадение христи­ан от библейского христианства.

Повсеместно, где христиане жертвенно служат Господу, ища Его славы, и послушны Его Слову, Бог во всякое время отвечает пробуждением.

Возможно, такое пробуждение не будет зрелищным или поражающим наше воображение большими цифрами, но оно будет делом Духа Божьего, и слава при этом будет не человеку, но Богу.

«Мы, кому передано Евангелие руками мучеников, не должны забавляться им или равнодушно наблюдать, как предатели представляют его ложным – предатели, кото­рые притворяются, что любят его, а сами в глубине души ненавидят каждую его строчку…

Если Господь вскоре не придет и явится следующее поко­ление, а затем следующее, то все эти поколения будут отравлены и ослаблены, если мы не будем верны Богу и Его Слову.

Мы стоим на распутье. Пойдем направо – возможно, и наши дети, и дети наших детей последуют за нами; если же мы пойдем налево, то еще не родившиеся поколения когда-то проклянут наши имена, потому что мы не были верны Богу и Его Слову».