Осторожно: пророки! - [4]

Далее сообщается, что за несколько лет до этого Бог напом­нил ему, что призвание его жизни не забыто и что в послед­ние дни получит развитие «сильное служение, отмеченное конкретными откровениями».8 Новые пророки будут по­ощрять «верных в стране» готовить «новые мехи» для гряду­щего пробуждения.

Бог сказал ему, что он должен найти одного евангельско­го руководителя, который предоставит ему возможность провозглашать свою весть.

Что особенно интересно, в конце 80-х годов, то есть при­мерно через 30 лет после своего отхода от широко освещае­мой деятельности, Пол Кейн отыскал в Анахайме Джона Уимбера именно в тот момент, когда движение «Виноград­ник», руководимое Уимбером, находилось в отчаянном по­ложении.

Как доказательство истинности своего призвания перед посещением Анахайма Пол объявил, что в день его прибы­тия в окрестностях Анахайма произойдет землетрясение, а на следующий день после отъезда где-то в мире произойдет сильное землетрясение.

Джон Уимбер позже так рассказывал об этом: «Пол уехал 7 декабря. Землетрясение в Армении произошло 8 декабря. В 3 часа 38 минут утра, т. е. в день прибытия Пола, произо­шло сильное землетрясение… Я полностью доверяю ему (Полу)».9

Эта встреча привела к тому, что Джон Уимбер со всей серьезностью отнесся к призыву Кейна перестать терпеть низкие нравственные стандарты внутри движения. С дру­гой стороны, Кейн нашел в Уимбере человека, который за короткое время сделал его известным всему миру.

В феврале 1990 г. Пол Кейн пророчествовал на конферен­ции в Анахайме перед 9000 слушателей: «Первый толчок (пробуждение) произойдет тогда, когда Джон (Уимбер) в следующий раз посетит Англию».10

Когда в июле 1990 г. он вместе с Джоном Уимбером был в Лондоне, он произнес еще более конкретное пророчество: «Так говорит Господь: пробуждение в Англии начнется в октябре 1990 г… В октябре 1990 г. признаки пробуждения станут видимыми».11

В конце 1991 г. Пол Кейн отделился от движения «Ви­ноградник» и стал трудиться под руководством Р. Т. Кендаля в Вестминстерской церкви, в Лондоне. Впоследствии там наблюдались некоторые трудности и путаница, возникшие в связи со служением Боба Джонса и Джона Пола Джек­сона.

Джон Уимбер также несколько отрезвел, объявил провоз­глашение своей принадлежности к одной из пророческих школ опрометчивым шагом и отказался от этого плана.12

О Поле Кейне свидетельствуют, что он изрекает точные про­рочества, часто даже о тех, кого он не знает и раньше не встречал. Как он сам рассказывает, ночью он нередко уеди­няется в тишине, чтобы получить от Бога «откровения» и «видения», которые затем при случае сообщает тем, кого они касаются.

В 1992 г. на вечерних собраниях, проходивших во время конференции «Пророческое служение и молитва» в Нюрн­берге, он, по его собственным словам, изрекал конкретные пророчества об отдельных людях. Эти пророчества он яко­бы получал в течение дня «у ног Иисуса».

Майк Бикл

Майк Бикл принадлежит к молодому поколению «проро­ков». В отличие от Пола Кейна, он родился в совершенно нерелигиозной семье: его отец в 50-е годы был мастером спорта по боксу среди непрофессионалов. В 15 лет Майк обратился к Богу, а в 20-летнем возрасте совместно с неко­торыми харизматическими лютеранами образовал первую общину, хотя вначале был критически настроен по отноше­нию к некоторым духовным дарам.

Он рассказывает, что где-то восемь-десять лет ежедневно посвящал изучению Библию пять-семь часов; сам он счита­ет себя «человеком написанного Слова»,13 которому внача­ле было нелегко признать равноценным сказанное «проро­ческое» слово.

В 1982 г. Майк Бикл вместе с другими основал общину Канзас-Сити, к которой вскоре стали присоединяться лю­ди, наделенные «пророческим служением». Благодаря свя­зи с Полом Кейном, который совершал служение в этой общине, она вскоре стала известна в США как «проро­ческая церковь» со «Школой пророков Канзас-Сити». К этой церкви принадлежали также Боб Джонс и Джон Пол Джексон.

По свидетельству Майка Бикла, в 1982 г. он испытал необыкновенное посещение Божье, во время которого ясно слышал голос Божий:

«Я, Господь, хочу при жизни одного поколения изменить

внешний вид и понятия христианства во всем мире».14

В 1988 г. Майк Бикл сопровождал Джона Уимбера в поездке по Шотландии. В результате нередко подвергавшаяся острой общественной критике община Канзас-Сити присоедини­лась к движению «Виноградник», руководимому Джоном Уимбером. С того времени она стала называться «Общиной виноградника», на мероприятия которой приходят до трех тысяч посетителей.

Между тем Майк Бикл в результате совместной работы с Полом Кейном и Джоном Уимбером становится одним из известных ораторов на конференциях. В основном он гово­рит на такие темы, как молитва, пробуждение, духовная борьба и пророческое служение.

Бикл свидетельствует, что трижды в бодрствующем со­стоянии слышал голос Божий, а также его посещали Анге­лы. В 1993 г. во время проведения семинара на конгрессе в Нюрнберге он почувствовал жжение в области желудка и его руки стали горячими. Для него это было знаком, что Дух сейчас Святой начнет действовать на участников семинара, как огонь.