Осторожно: пророки! - [2]

С того времени этот образ получил широкое распростра­нение, и я не знаю, сколько раз за последние месяцы звучал упрек в том, что мы лишь собираем падалицу и отсюда дела­ем неверные выводы.

Но именно противоположное этому я пытаюсь делать в данной книге. Я исследовал труды и доклады известных представителей и руководителей харизматического движе­ния и «третьей волны», предоставив «падалицу» светской прессе, которая в последние месяцы и годы имела достаточ­но поводов предложить ее жадной на сенсации публике.

Не выходя за пределы образа, скажем, что в этой книге речь пойдет об «отборных плодах» харизматического дви­жения, а не о каких-то догадках сомнительных личностей.

Приведенные выше цитаты также принадлежат выдаю­щимся пророкам этого нового движения.

Однако наряду с тем, что озадачивает и внушает тревогу, есть и обнадеживающие моменты: многие харизматы и представители «третьей волны» стали более самокритичны и открыты для диалога. Определенные события, неиспол­нившиеся пророчества, а также критические голоса из соб­ственных рядов способствовали тому, что люди уже не гло­тают легковерно все, что предлагается на харизматическом рынке возможностей.

Дай Бог, чтобы эта фаза размышлений и самоисследова­ния продлилась и привела к интенсивному изучению Слова Божьего и проверке всякого нового познания и практики в свете этого безошибочного стандарта.

С одной стороны, эта книга ставит перед рядом вопросов всех тех, кто находится внутри пятидесятнического движе­ния, харизматического движения и «третьей волны». С дру­гой стороны, она является пособием для тех, которые хотя и не считают себя харизматиками, но, читая книги, присутст­вуя на конференциях, докладах и лично соприкасаясь с но­выми учениями, откровениями и практикой вышеназван­ных движений, находятся в колеблющемся состоянии.

Я убежден в реальности Тела Христова на этой земле и в том, что это Тело, вопреки различного рода видениям и пророческим высказываниям, не разделено. Согласно уче­нию Библии, мы являемся членами единого Тела Христова, если в нас есть Божественная жизнь, и потому органичес­ки связаны друг с другом, хотим мы этого или нет. Поэтому мы не можем оставаться равнодушными, когда члены Тела Христова следуют ложным учениям и ложным вождям, ока­зывая тем самым негативное влияние на других членов Тела Христова. «…Страдает ли один член — страдают с ним все члены…» (1 Кор. 12,26).

Таким образом, если среди детей Божьих кто-то уклоня­ется в ложном направлении, это действует во вред всей семье Божьей, тогда как всякий здоровый процесс положительно влияет на состояние всего народа Божьего.

Итак, я прошу рассматривать эту книгу как исходящий из любви ко всем детям Божьим призыв остановиться и пере­оценить свои взгляды. Этот призыв не следует понимать так, будто мы, так называемые «нехаризматики», не нужда­емся в покаянии. По моему убеждению, показанные в этой книге неверные процессы в основном являются результа­том нашего равнодушия и пренебрежения важными биб­лейскими принципами и задачами.

Как обычно, покаяние должно начинаться с нас самих — с меня.

Я благодарен многим братьям и сестрам, которые помогали мне в моей работе.

Особую благодарность выражаю моей жене Улле, которая в продолжение многих дней и ночей критически прочиты­вала рукопись, исправляя допущенные в ней ошибки.

Введение

Эта книга — продолжение книг «Игра с огнем» и «Третья волна… здоровый прорыв?». Речь в ней идет о новейших уче­ниях и практике, которые прежде всего исходят от предста­вителей «третьей волны» и оказывают все большее влияние на группы и общины, ранее относившиеся к числу нехариз­матических евангельских общин.

Харизматики свою собственную историю делят на три пе­риода, которые они называют «три волны Святого Духа».

«Первая волна» характеризует пятидесятническое движе­ние, которое возникло на рубеже прошлого столетия и приве­ло к образованию во всем мире пятидесятнических общин — наиболее быстро растущих общин на всех континентах.

Харизматическое движение, начавшееся примерно в 1960 году, характеризуется как «вторая волна». Цель этого дви­жения — не основание новых общин, а распространение харизматического опыта, такого как «крещение Духом», го­ворение на языках, видения, исцеления и т. п., в уже суще­ствующих народных (традиционных) и свободных церквах.

Это движение, которое расценивает себя как «закваску Церкви», за несколько десятилетий оказало влияние на зна­чительную часть христианства и имеет сегодня много при­верженцев в римско-католической церкви, где оно в каче­стве «устроителя мостов между конфессиями» пользуется особой благосклонностью и благословением Ватикана.

«Третья волна» относительно молода, она возникла при­мерно в 1980 г. и имеет особую цель: проникнуть в христи­анские церкви, ранее неохваченные первыми двумя волна­ми, и познакомить их с «духовными опытами», причем «не­харизматическими» и «непятидесятническими»1 методами. Два самых известных деятеля «третьей волны» — Петер Ваг­нер и Джон Уимбер, которые на всех континентах органи­зовывали большие конференции и занимались обучением многочисленных сотрудников. Это движение носит также название «пауэр-ивэнжелизм»; оно учит, что в наше время Святой Дух будет сопровождать проповедь Евангелия с еще большей силой, чем это было во времена Иисуса и апосто­лов. Лидеры этого движения говорят о том, что началось самое великое пробуждение во всей истории Церкви, при­чем с гораздо большим количеством спасенных душ, чем до этого переживала Церковь.