Осторожно: пророки! - [16]

Незадолго до своей смерти апостол Павел пишет про­щальное послание Тимофею. В трогательных стихах по­следней главы 2-го Послания он еще раз серьезно и настоя­тельно увещает его:

«Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мерт­вых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увеще­вай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем…» (2 Тим. 4,1—5).

Ввиду предстоящего прихода антихриста Иоанн также при­зывает верующих не увлекаться новыми откровениями, но оставаться в том, что они слышали от начала:

«Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце» (1 Ин. 2,24).

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4,1).

В последний период истории Церкви, когда, согласно утверждению Нового Завета, появится много лжепророков и лжеучителей, очень важно помнить о необходимости «под­визаться за веру, однажды преданную святым». В посланиях нет ни одного указания на то, что нужно ожидать новых откровений Духа; в них содержится призыв твердо держать­ся раз и навсегда переданных истин.

Поэтому, когда сегодня говорят о новом и великом «про­роческом движении» и определенные пророки приобрета­ют мировую известность, нам нужно видеть в этом испол­нение предостережений Господа и Его апостолов о послед­нем времени.

В семи посланиях Откровения Филадельфийская церковь удостаивается особой похвалы. Это одобрение прямо про­тиворечит всем предсказаниям современных пророков, ко­торые утверждают, что церковь последнего времени имеет больше силы и авторитета, чем первоапостольская:

«…ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откр. 3,8).

Здесь Господь хвалит качества, которые невысоко ценятся в сегодняшнем христианстве, но весьма ценны в Его очах: со­знание своей слабости, верность Слову Божьему и испове­дание Господа как единственного авторитета.

Необходимо помнить о том, что все секты и лжеучения возникли вследствие видений и внебиблейских открове­ний. Знакомство с историей Церкви показывает, какую ро­ковую роль играли в ней «пророки».

г) Пророческое служение сегодня

И сегодня в церкви есть отдельные люди, которые, подобно Агаву, предупреждают о конкретных опасностях. Есть при­меры этому и в более раннее время, особенно в странах, где христиане испытывали или испытывают гонения.

Однако в наше время гораздо важнее «пророческое слу­жение», которое имеется в виду в 1 Коринфянам 14 и преж­де всего состоит в том, чтобы назидать верующих:

«А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14,3).

Поэтому из всех духовных даров правильно понимаемый дар пророчества наиболее важен для Церкви.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14,1).

Это служение действует таким образом, что даже неверую­щие или незнающие, приходя в церковь, обличаются Духом Святым, видя, как обнаруживаются тайны их сердец.

В наше время, когда мы, христиане, подвержены многим опасностям, когда для многих церквей характерными стали такие явления, как готовность идти на компромисс, омирщ– вление и легкомысленность, такое служение особенно не­обходимо. Бог хочет, чтобы через проповедь Его Слова мы обращали внимание церкви на ее состояние.

Некоторые нуждаются в утешении, других необходимо увещевать, а кто-то стоит перед необходимостью принять важное решение и ожидает указания от Господа. Возможно, кто-то живет в каком-либо грехе, о котором никто не знает. Дух Святой хочет, чтобы грех такого человека был обнару­жен. Конечно, есть и такие, кто нуждается в ободрении. Как удовлетворить все эти нужды?

Все они получают удовлетворение, когда встают люди, руководимые Духом Святым, и, не зная конкретных нужд слушающих, просто объясняют Библию, применяя ее на­столько актуально, что каждый чувствует, как Дух Святой обращается непосредственно к нему.

Редко такое служение может совершать один проповед­ник. Поэтому Павел пишет: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают» (1 Кор. 14,29).

В этом большой недостаток сегодняшних церквей. Во многих церквах из-за того, что Слово Божье возвещает один проповедник, нет простора такому служению. Проповеди заранее распределены, и проповедник стоит перед неразре­шимой задачей: как удовлетворить все потребности церкви? В таких церквах едва ли есть место для духовного использо­вания даров Духа.

Если бы кто-то из братьев встал и сказал: «Господь поло­жил мне на сердце слово», возникла бы неловкая ситуация, так как подобная стихийность не запланирована. Вероятно, проповедник несколько смущенно, но дружелюбно указал бы ему на то обстоятельство, что такое выступление не со­ответствует традициям данной церкви.