Осторожно: пророки! - [17]

Такие традиционные структуры могут привести к тому, что Святой Дух уже не будет иметь возможности произ­носить в церкви пророчества и обращаться к совести веру­ющих.

«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все

испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5,19—21).

Таким образом, небиблейские структуры и традиции могут привести к тому, что Святой Дух будет угашаться или заглу­шаться.

Церковь, которая ориентируется на Новый Завет, всегда будет заботиться о том, чтобы в ней, наряду с объясняю­щими Библию проповедями, было место и для основан­ного на Библии пророческого служения в смысле 1 Корин­фянам 14.

Такое служение не заключается в том, что кто-то с подня­тыми руками и закрытыми глазами ждет некоего вдохно­вения, которое он потом сопроводит вступлением: «Так говорит Господь…» Истинный пророк с открытой Библией в руках под руководством Духа Святого будет так актуально излагать написанное Слово Божье, что слушатели поймут и почувствуют, что оно обращено непосредственно к ним и касается именно их.

В этом недостаток многих евангельских церквей. Небиб­лейская практика создала вакуум, который влечет за собой трагические последствия.

Сегодняшнее пророческое движение не вызвало бы тако­го интереса, если бы в наших церквах практиковалось ра­зумное библейски-пророческое служение.

Известный проповедник пробуждения Чарлз Сперджен в своих проповедях часто совершал пророческое служение. Приведу один из многих примеров.

23 июля 1864 г. одна женщина, муж которой регулярно посе­щал проповеди Сперджена, хотя она их презирала, из любо­пытства решила как-то посетить богослужение. Так как она не хотела быть узнанной, она переоделась и решила занять место на балконе. Когда она вошла в зал, Сперджен как раз начал читать текст из Библии, на который хотел проповедо­вать. Он протянул руку в ее направлении и прочитал:

«…войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переоде­ваться? Я — грозный посланник к тебе» (3 Цар. 14,6).

Можно представить, как покраснела эта дама под вуалью, особенно когда Сперджен в своей проповеди сказал:

«Я думаю, среди нас есть те, чей характер и чье поведение так точно описаны здесь, что они без сомнения знают: это они…

Я не думаю, что сегодня вечером здесь есть кто-то пере­одетый, хотя и это может быть: возможно, сюда пришел переодетый рабочий, который боится, что над ним бу­дут смеяться. Возможно, есть тут и священник, совесть которого не была бы спокойной, если бы его здесь увиде­ли. Кто бы ты ни был, переодет ты или нет — все это не имеет значения там, где проповедуется Евангелие Божье. Бог быстро узнает тебя и обнаружит помышления твое­го сердца. Он найдет тебя, и, как бы ты ни переодевал­ся, Он покажет тебе, кем ты в действительности явля­ешься».62

Этот пример показывает, как без всякого шума и без ведома многочисленных слушателей совершилось пророческое слу­жение, о котором сам Сперджен узнал лишь позже.

«Пророческое движение» в свете Библии

Посторонним нелегко правильно судить о «пророческом движении». Некоторые труды представителей этого движе­ния основаны на Библии, а их мысли об освящении, пол­ной отдаче и жертвенности весьма актуальны.

То, что Пол Кейн высказывал пророчества, которые в точности исполнились, и что он получает откровения, каса­ющиеся отдельных людей, которых он никогда раньше не видел, свидетельствует о сверхъестественном даровании. Его приверженцы расценивают это, как признак божественно­го призвания; мне же это скорее кажется медитационной способностью, напоминающей ясновидение.

1.   Форма «пророчеств» не соответствует учению Нового Завета

Кроме Агава, мы не находим в Деяниях Апостолов и в по­сланиях ни одного примера пророчества, подобного сего­дняшнему «пророческому движению».

В Новом Завете мы не находим ни примеров, ни указа­ний на совершение пророческого служения, как это приня­то в данном движении.

Вступительные слова «так говорит Господь», призванные придать авторитет сказанному, мы находим в Ветхом Заве­те, но в Новом Завете их нет.

2.   «Пророческая должность» — второй источник откровений?

Если бы сегодняшние пророки действительно на 100 про­центов говорили слова Божьи, это имело бы далеко идущие последствия: эти слова были бы для нас абсолютно обяза­тельны и вполне соответствовали бы написанному Слову Божьему. Непослушание этим пророкам было бы равно­значно непослушанию Самому Богу!

В прошлые века такое понимание послужило причиной возникновения многих лжеучений и почти всех сект. Руко­водители этих сект ссылались на пророков и пророчиц, пре­тендующих на такой же авторитет, как и Библия.

Наша ответственность заключается в том, чтобы объяс­нять и воплощать в жизни завершенное написанное Слово Божье. Поэтому все новые откровения подпадают под при­говор, содержащийся в Галатам 1,8 и Откровении 22,18, и должны быть отвергнуты как продукция того, кто принима­ет вид «ангела света».

3. Пророчество, как его понимает «пророческое движение», вытесняет Слово Божье

Хотя сегодняшние пророки и подчеркивают верность Биб­лии и знание Библии, это не меняет тот факт, что посредст­вом их служения написанное Слово Божье теряет свой авторитет.