Осторожно: пророки! - [15]

2. Пророки в Новом Завете

В Новом Завете пророк также является глашатаем Божьим, сообщающим Церкви Божьи слова.

Правда, Новый Завет делает различие между пророками, которые вместе с апостолами положили основание Церкви, и пророками, которые совершают в Церкви пророческое служение в смысле 1 Коринфянам 14.

Первых я бы назвал «разовыми» пророками; вторых — «общими» пророками. Подобное различие, как известно, необходимо проводить и между апостолами.

а) «Разовые».» пророки

В распоряжении первоапостольских церквей не было напи­санного Нового Завета, как у нас. Воспитанные в основном в иудействе, они знали Ветхий Завет, но теперь находились в совершенно новой ситуации. Прежнее иудейское бого­служение не подходило им; у них уже не было видимого храма, жертвенника, жертвенных животных. У них не было класса священников, которые происходили бы из рода Аарона, не было предписаний, касающихся одежды или омовения.

Как должно совершаться их богослужение? Какие указа­ния были для них?

Бог даровал им новый порядок богослужения через апо­столов и пророков. Они были вдохновенными и автори­тетными глашатаями Бога, выражающими Его мысли, обя­зательные для Церкви. Именно поэтому перечень даров в 1 Коринфянам 12,28 и Ефесянам 4,11 называет их первыми. Их послания, которые мы находим в Новом Завете, стали основанием, на котором строится Церковь.

«Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в свя­той храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жили­ще Божие Духом» (Еф. 2,20—22).

«…Тайны Христовой… как ныне открыта святым Апосто­лам Его и пророкам Духом Святым» (Еф. 3,4—5).

К «разовым» пророкам относятся авторы книг Нового Заве­та — Марк, Лука и Иуда, хотя они и не были апостолами.

б) « Общие» пророки

Конечно, в то время в каждой молодой церкви были проро­ки, так как Бог через их уста открывал церквам Свои наме­рения и Свою волю.

Для этого Бог использовал слово знания, слово мудрости (1 Кор. 12,8) и пророчества. Когда в то время возникали жгучие вопросы, у христиан не было возможности открыть симфонию и сравнить все места Нового Завета, говорящие, к примеру, о Вечере. Например, у коринфян, которые сме­шали Вечерю Господню с праздничным пиршеством, воз­никла необходимость написать апостолу Павлу письмо и спросить его. Так появилось 1-е послание к Коринфянам, которое для нас является вдохновенным Словом Божьим и содержит в себе много истин, касающихся этой темы.

Однако со времени завершения Нового Завета мы имеем в своем распоряжении полное Слово Божье. Новых откро­вений больше не существует.

Поэтому сегодня уже нет нужды в дарах знания и муд­рости в первоначальном смысле этих слов, тогда как ве­рующие раннего периода христианства были наставляемы посредством этих даров.

В некоторых стихах Деяний Апостолов мы читаем о про­роках. Так упоминаются пророки из Иерусалима, которые посетили вновь образованную церковь в Антиохии.

«…Один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, кото­рый и был при кесаре Клавдии» (Д. Ап. 11,28).

Агав еще раз упоминается в Деяниях Апостолов 21,10—11, где он пророчествует о Павле: «…так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и пре­дадут в руки язычников».

Между прочим, это единственное описание относящего­ся к определенной ситуации пророчества, которое мы нахо­дим в Деяниях Апостолов и в посланиях. Достойно внима­ния то обстоятельство, что это пророчество сопровождается не словами: «Так говорит Господь…», как это обычно было в Ветхом Завете, а словами: «Так говорит Дух Святой…»

Кроме этого, пророками названы также Иуда и Сила (Д. Ап. 15,32), которые «обильным словом» преподали на­ставление братьям и утвердили их. Также некоторые проро­ки перечислены в Деяниях Апостолов 13,1—3; им Дух Свя­той указал на призвание Варнавы и Савла.

в) Ложные пророки

В то время как Новый Завет лишь в нескольких местах упо­минает о служении «общих пророков», мы находим доволь­но много предостережений, касающихся ложных пророков.

Сам Господь уже в Матфея 24,11—24 говорит о последнем времени, когда «многие лжепророки восстанут и прельстят многих». Эти пророки дадут великие знамения и чудеса и попытаются прельстить, если возможно, и избранных.

Павел настоятельно предостерегает от тех, кто благовест– вует нечто другое, а не то, что благовествовал он:

«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовество– вать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет ана­фема» (Гал, 1,8).

Последние стихи Нового Завета, и, следовательно, всей Биб­лии, содержат серьезное предостережение:

«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» (Откр. 22,18—19).

Еще при жизни апостолов в церквах появились лжеапосто­лы, пророки и учители, которые проповедовали «другого Иисуса», передавали «иного духа» и возвещали «иное благо– вестие» (2 Кор. 11,4).