Ортодоксия церкви - [33]

Что за люди составляют сегодняшнюю Филадельфию? Церковь во всяком месте может быть Филадельфией, а может и не быть ею. На самом деле, я не смогу сказать, какая из них таковой является, а какая — нет. Возможно, церковь в Чункине является Филадельфией, а церковь в Кунмине — нет. Возможно, церковь в Ченту является Филадельфией, а в Ланьчжоу — нет. Сегодня это стало проблемой местности так же, как семь посланий написаны для местностей. Мы должны отвергнуть Римско-католическую церковь, мы должны покинуть протестантские церкви. С отрицательной стороны, вы можете исключить два этих типа церквей; но с положительной стороны, Филадельфия ли вы? или все еще Лаодикия? Легко уйти из Римско-католической церкви и легко уйти из протестантских церквей; все, что вам нужно сделать, это написать письмо и выйти через парадную дверь. Но Филадельфия вы или нет — остается вопросом. Это зависит от того, вышли вы через черный ход или нет. Филадельфия не может впасть в Сардис, но она может впасть в Лаодикию. Критика Господом Лаодикии гораздо сильнее, чем Его критика Сардиса. Здесь Господь хочет, чтобы мы научились превозносить имя Господа. Где двое или трое собираются во имя Господа, там среди них Господь. Но вы никогда не должны превозносить себя. Кто утверждает, что он — Филадельфия, тот уже не может быть Филадельфией.

Сегодня только если вы покинули деноминации и увидели церковь, Слово Божье может быть нормой. Например, есть один брат, возрожденный человек. Можете ли вы сказать, что он не брат? Он брат независимо от того, знает он ясно истину или нет. Он мой брат, если он находится дома, и, если он падает в яму на улице, он все равно мой брат. Самая большая ошибка — я могу лишь винить моего Отца за то, что Он родил его. Особой характеристикой Филадельфии является братская любовь — сегодня этот путь является единственным путем, по которому вы можете идти. Но у вас никогда не должно быть такого отношения: я люблю братьев, которым ясна истина, и симпатичных мне братьев, но тех, которые непривлекательны, я любить не буду. Ясна ему истина или нет — это его дело. Мы никогда не должны говорить: «Ты бунтарь». В этом году вы видели то, что не видели в прошлом году. Возможно, в следующем году он увидит то, что вы увидели в этом году. Если он читает Библию, Господь также покажет ему свет. Вот как велико Божье сердце; и наши сердца должны быть такими же. Мы должны научиться иметь сердце, способное вместить в себя всех детей Божьих. Когда вы говорите «мы», но при этом не включаете всех детей Божьих, то вы — самая большая секта, потому что вы не стоите на позиции братской любви, а превозносите себя. Путь Филадельфии — это путь, который мы должны выбрать. Трудность заключается в том, что Филадельфия включает всех братьев, однако некоторые не способны объять так много.

Разрешите мне проиллюстрировать это так: перед войной с Японией я поехал в Кунмин. Там был брат из _____ церкви, который хотел поговорить со мной. Это был очень хороший брат. Когда он увидел меня, он сказал: «Помните ли вы? В Шанхае я задал вам вопрос, но вы так и не ответили мне — как мы можем сотрудничать?» Я ответил: «Брат, у вас церковь _____, к которой я не принадлежу». Он сказал: «Правильно, но вам не следует беспокоиться об этом; я имею в виду то, что мы прекрасно сотрудничаем перед Господом». Я сказал: «У меня есть церковь, и я в ней, Павел в ней, Петр тоже в ней, а в ней также Иоанн, Мартин Лютер, Джон Уэсли и Хадсон Тэйлор. Вы тоже в ней. Церковь, которая есть у меня, так велика, что все те, кто в Христе, велики они или малы, находятся в ней». Я продолжал: «Брат, между нами есть одно различие: я созидаю лишь одну церковь; вы хотите созидать две церкви. Мое дело — лишь церковь Христа, а не церковь _____. Если вы хотите созидать лишь церковь Христа, а не церковь _____, то я могу в полной мере сотрудничать с вами». Братья и сестры, вы видите разницу? Любовь того брата недостаточно широка. Он ставит акцент на церкви Христа в рамках церкви _____. Он созидает две церкви. После того как я закончил говорить, он признался, что впервые увидел, о чем идет речь. Он взял мою руку и сказал, что надеется, что этот вопрос никогда не возникнет снова.

Братская любовь означает, что мы должны любить всех братьев. Если у одного из них есть некоторая слабость, то это другой вопрос. Я говорю, что все дети Божьи должны быть крещены погружением, но я не могу сказать, что из-за того, что кто-то не сделал этого, он уже не брат. Он возрожден, если он погружен в воду, он также возрожден, если не погружен в воду. Ошибка всех ошибок в том, что мой Отец родил его. (Пусть простит меня Господь за то, что я так говорю.) В самом деле, когда предоставляется возможность, вы должны читать с ним Библию, для того чтобы он узнал, что евнух и Филипп сошли в воду, а Господь Иисус вышел из воды. Крещение в Библии — это человек, опускающийся и поднимающийся, а не опускающиеся и поднимающиеся два пальца. Но мы не можем сказать, что из-за того, что кто-то еще этого не сделал, он не брат. Основой того, что он брат, является жизнь, а не крещение. Хотя мы уверены, что крещение погружением является правильным, мы не баптистская церковь. Основой общения является кровь и жизнь Святого Духа, а не знание — даже если это знание Библии. Самый большой вопрос состоит в том, есть ли у нас жизнь Бога или нет. Если человек возрожден, он брат. Любить друг друга — означает лишь оставаться в этом положении. Когда мы привносим что-то другое и выдвигаем определенные требования, мы становимся сектой.