Ортодоксия церкви - [29]

Мы сегодня можем встретиться с Филадельфией, и мы также можем встретиться с Лаодикией. И та и другая схожи в своем положении как церковь. Различие состоит в том, что у Филадельфии есть любовь, в то время как у Лаодикии есть только гордость. У них нет внешнего различия. Единственное различие в том, что Лаодикия — это возгордившаяся Филадельфия. Я не хочу говорить о них очень много. Я просто дам вам некоторые иллюстрации. Один брат среди них однажды сказал: «Есть ли что-нибудь духовное, что невозможно найти среди нас?» Некий брат после просмотра нового журнала сказал: «Что нового он может дать нам? Есть ли там что-нибудь, чего нет у нас?» — и он вернул журнал, так и не прочитав его. Другой брат сказал: «Так как Господь дал нам самый великий свет, мы должны быть удовлетворены, если же мы читаем то, что написали другие, то это лишь пустая трата времени». Третий сказал: «Что есть у других, чего бы не было у нас?» А еще один сказал: «Что есть у других, есть у нас, а что есть у нас, у других, возможно, и нет». Когда мы слышим такого рода разговоры, то мы сразу же вспоминаем, что говорит здесь Господь о тех, кто говорит: «Я богат». Как же осторожны должны быть мы, чтобы не превратиться в Лаодикию!

Я знаю о братьях, которые жили на острове в Атлантическом океане. Однажды там прошел ураган, который разрушил много зданий, включая дома и места собраний братьев. Через несколько часов братья со всего мира прислали им более двухсот тысяч фунтов стерлингов, и эта помощь оказалась более скорой, чем та, которая поступила от правительства. В их среде действительно есть братская любовь, но есть также те, кто возгордился. Протестантские церкви не могут стать Лаодикией. Сардис сам признает, что у него нет ничего. Я работал более двадцати лет, однако я не встречал миссионера или пастора в деноминациях, которые бы утверждали, что у них есть нечто духовное. Они всегда говорят, что они не отвечают требованиям. Терпящие неудачу и слабые протестантские церкви — это Сардис, а не Лаодикия. Только у Лаодикии есть особенная черта, заключающаяся в духовной гордыне. У протестантских церквей есть много грехов, но духовная гордыня не является характерным для них грехом. Только падшие братья могут сказать: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды». Только падшая Филадельфия может стать Лаодикией. Что касается богатства духовности, то церковь в Сардисе хорошо знает, что у нее нет ничего. Там часто говорят: «Мы недостаточно усердны, наши ревностные члены разбежались». Богатство — это состояние Филадельфии, в то время как хвастовство своим богатством — это отличительная черта Лаодикии. Только Лаодикия может хвалиться. Человек, который уходит с позиции Филадельфии, не может возвратиться к Сардису. Просить брата возвратиться в Сардис невозможно, он лишь может идти дальше и стать Лаодикией. Лаодикия также не продолжает путь ортодоксии апостолов. Она отклоняется от пути апостолов. Их знания тщетны, у них нет жизни, они самодовольны, превозносят самих себя, они тщеславны.

«Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». То, что они говорят, действительно верно: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды! В самом деле, они просто чудесны перед Богом. У них есть причина хвалиться. Мы признаем, что есть многое в их среде, чем они могут гордиться. Но лучше пусть другие почувствуют это, а не мы сами, пусть другие знают об этом, а не мы. Действительно, будет хорошо, если другие будут так говорить, но если мы будем так говорить, это нехорошо. Духовным хвалиться не следует. Если вы хвалитесь своими мирскими богатствами, бумажные деньги не исчезнут, да и количество их не уменьшится, но если вы хвалитесь духовным, оно исчезнет. Если человек говорит, что он сильный, его сила уйдет. Лицо Моисея сияло, однако он сам не осознавал этого. Тот, кто знает, что его лицо сияет, тот потеряет сияние своего лица. Если вы не знаете, что вы растете, то вы благословенны. Есть многие, кому все предельно ясно об их собственном состоянии, но на самом деле они ничего не имеют. Если у вас есть духовная власть, очень хорошо, но если вы знаете, что у вас есть духовная власть, то это как раз не очень хорошо. Лаодикийцам все слишком ясно в оценке самих себя, они имеют слишком много. В результате в Божьих глазах они слепы, нищи и наги. Вот почему мы должны усвоить урок. Лаодикии все слишком ясно в отношении ее богатства. Мы надеемся, что мы будем расти, хотя сами мы об этом знать не хотим.

Господь говорит: «Ты несчастен». Слово «несчастен» здесь то же, что и слово «бедный», использованное Павлом в седьмой главе Послания к Римлянам. Господь говорит здесь следующее: вы подобны Павлу в седьмой главе Послания к Римлянам — с духовной стороны вы несчастны, вы растерялись, вы ни то ни се, и в глазах Господа вы жалки. В последующих словах Господь указывает три причины, почему они несчастны и жалки: 1) они нищи, 2) они слепы, 3) они наги.

В отношении нищеты Господь говорит им: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться». Хотя они богаты доктринами, Господь видит, что они нищие. У них должна быть живая вера, иначе Слово Божье бесполезно для них. Их неудача, их слабость проистекают из того факта, что их вера ушла. Петр говорит, что золото, испытываемое огнем, — это испытание веры (1 Пет. 1:7). В дни, когда данного Слова недостаточно, вы должны молиться. Когда Слово возрастает, у вас должна быть вера, которая смешивается со словами, которые вы услышали. Вы должны пройти через всякого рода испытания, чтобы слова, которые вы услышали, были полезны для вас практически. Таким образом, вы должны купить золото, испытанное огнем. Вы должны научиться верить даже в скорби, тогда вы действительно будете богатыми.