Ортодоксия церкви - [28]

Пожалуйста, помните одну вещь: если дети Божьи не стоят на позиции Филадельфии, то в конце концов они падут и потерпят неудачу, но к Сардису вернуться они уже не могут. Если человек увидел истину братьев, то он уже не может вернуться в протестантские церкви, даже если он этого хочет. Результатом является то, что, поскольку он не способен твердо стоять на позиции Филадельфии, он идет от Филадельфии назад, чтобы стать, как показано здесь, Лаодикией. То, что вышло из Католической церкви, называется протестантской церковью, то, что вышло из протестантской церкви, называется братьями, а то, что вышло из Филадельфии, называется Лаодикией. Сардис происходит из Фиатиры, а Филадельфия происходит из Сардиса, точно так же Лаодикия происходит из Филадельфии. Среди детей Божьих сегодня бытует недопонимание, а именно всякий раз, когда они видят церковь какой-то деноминации, состояние которой неверно, они говорят, что это — Лаодикия. Это не так. Неправильная деноминационная церковь — это Сардис, а не Лаодикия. Различные деноминации — это протестантские церкви. Деноминации неправомочны стать Лаодикией. Только терпящая неудачу Филадельфия может стать Лаодикией. Состояние Лаодикии — это не состояние Сардиса. Только то, что вкусило благость Филадельфии, а теперь пало, является Лаодикией. То, что на самом деле не имеет многого, — это Сардис. То, что сохраняет не духовные богатства в Святом Духе, становится Лаодикией.

Что же это за падение? Начиная с Ефеса, мы видим аномалию в среде нормальности. В Пергаме мы видим учение Валаама. В Фиатире мы видим Иезавель, так что посреднический класс коренится именно там. Сардис дает нам открытую Библию, но Сардис создает также другой посреднический класс. В Филадельфии мы видим лишь братьев; никакого другого класса, который побеждал бы мирян, не существует. Каждый возвращается к Слову Господа, чтобы повиноваться Слову Господнему и повиноваться тому, что сказал Святой Дух посредством Слова Господа. Но однажды появляется Лаодикия, потому что не была сохранена позиция братьев, которые получают дисциплинирование от Духа Святого, а также потому, что произошло падение их с положения братьев до положения мирян. В Сардисе власть находится в руках системы пасторов. В Филадельфии власть находится в руках Святого Духа, Святой Дух осуществляет власть посредством Слова и Имени, а также любви всех братьев друг к другу. Теперь нет ни Святого Духа, осуществляющего власть, ни системы пасторов, есть только миряне. Что мы имеем в виду, когда говорим, что власть сосредоточена у мирян? Проявление власти большинства. Мнение большинства — это принятое мнение, если большинство «за», все в порядке. Это Лаодикия. Другими словами, правят не отцы, не пасторы и не Святой Дух, но в расчет принимается только мнение большинства. Здесь не братья, здесь люди. Лаодикия не стоит на позиции братьев, скорее, здесь люди, которые присутствуют здесь по воле плоти. Каждый поднимает руку, и все. Мы должны знать волю Божью и смотреть на Филадельфию в соответствии с волей Божьей. Где нет братской любви, а только мнения людей в соответствии с их плотью, там вы сталкиваетесь с Лаодикией.

Здесь Господь говорит о Себе так: «Аминь, свидетель верный и истинный, начало творения Божия» (букв.). Господь есть Аминь. Аминь означает «правильно», «да будет так». Таким образом, Он исполнит все, и ничто не будет напрасно. Господь Иисус на земле свидетельствовал о Божьем деле. Среди множества существ и вещей, созданных Богом, Господь является Главой.

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Сардис жив в имени, но в действительности мертв, Лаодикия ни холодна, ни горяча. Ефесу Господь сказал: «Сдвину светильник твой с места его», Лаодикии: «Извергну тебя из уст Моих». Господь не будет использовать их снова, они уже больше не «аминь». Дело в том, что они не холодны и не горячи. Они наполнены знаниями, однако им недостает силы. Когда они были горячи, они были Филадельфией, но сейчас они холоднее, чем раньше. Когда Филадельфия претерпевает падение, она становится Лаодикией. Только люди в Филадельфии могут пасть до такой степени.

«Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“». Я уже говорил, что движение братьев гораздо важнее, чем Реформация. Реформация была лишь «количественной» реформацией, в то время как движение братьев было «качественной» реформацией, восстановившей изначальную сущность церкви. Такая сила действительно велика. Но эти братья возгордились из-за того, что были сильнее других в своих действиях и в истине, так что даже кок среди них знал больше, чем миссионер в протестантских церквях. «Вы все несведущи, только мы сведущи» — таким было их отношение ко всем остальным. Никто не был сведущ в протестантских церквях. Знаменитый Скофилд ходил к братьям учиться. Даже хорошо известный Джипси Смит был вхож в их среду и извлекал для себя выгоду, используя их учения для проповедей. Все работники, студенты, проповедники и верующие получали помощь и свет от них. Мы не знаем, сколько людей получили помощь из их книг. Нужно честно признаться, что в целом мире никто не может преподавать Библию так хорошо, как братья. В результате некоторые из братьев возгордились. Они говорили: «Наши ученики учат других». Хотя они сталкивались с сильным противостоянием, все же некоторые провозгласили себя героями. Самый очевидный результат этого то, что некоторые стали самодовольными. У одних братьев действительно есть братская любовь и стремление к благу для других, в то время как у других нет ничего, кроме знания, поэтому они стали превозносить себя, стали тщеславными. Господь показывает нам, что гордая Филадельфия — это Лаодикия, а Лаодикия — это падшая Филадельфия. И в результате их поведение и учение вызывали проблемы во многих местах, где проходили их собрания. Особая черта Лаодикии — духовная гордыня. Что касается исторической стороны, то Господь исполнил это для нас.