Органон врачебного искусства - [8]
§ 104. Полезность ведения записей при изучении картины болезни для целей лечения при развитии лечения. Прим. — Как врачи старой школы проводят исследование болезненного состояния.
§ 105–114. Предварительные обстоятельства, на которые следует обращать внимание перед началом исследования чистого действия лекарств на здоровых индивидуумов. Первичное действие. Вторичное действие.
§ 115. Перемежающееся действие лекарств.
§ 116, 117. Идиосинкразии.
§ 118, 119. Действие каждого лекарства отличается от действия любого другого средства[20].
§ 120. Каждое лекарство, поэтому должно быть тщательно испытано для понимания особенностей присущих ему эффектов.
§ 121–140. Образ действий при испытании лекарств на других людях.
§ 141. Наилучшими оказываются испытания, проведенные здоровыми врачами на самих себе.
§ 142. Трудно изучать чистые эффекты лекарств при назначении их больным.
§ 143–145. Истинная Materia Mеdiса может быть создана только в результате таких исследований чистых действий лекарств на здоровых людей.
§ 146. Наиболее подходящее применение лекарств определяется их чистыми действиями.
§ 147. Наиболее подходящим, наиболее специфическим лекарством является лекарство, наиболее соответствующее гомеопатически.
§ 148. Возможное объяснение того, как достигается гомеопатическое излечение.
§ 149. Гомеопатическое излечение быстро развивающихся болезней достигается быстро; лечение хронических болезней требует пропорционально большего времени[21].
§ 150. Лёгкие заболевания
§ 151. Серьезные заболевания характеризуются рядом симптомов.
§ 152. Для заболеваний с большим числом ярко выраженных симптомов гомеопатическое средство может быть найдено наиболее верно.
§ 153. Какого рода симптомы следует главным образом принимать во внимание при выборе средства.
§ 154. Максимально гомеопатическое лекарство излечивает с наименьшими осложнениями.
§ 155. Причина, по которой подобные излечения свободны от осложнений.
§ 156. Причина незначительных исключений из этого правила.
§ 157–160. Лекарственные болезни, чрезвычайно подобные исходному заболеванию, но несколько более сильные, называются также гомеопатическим обострением.
§ 161. При хронических (псорных) заболеваниях гомеопатические обострения, вызванные (противопсорными) гомеопатическими лекарствами, наблюдается время от времени в течение нескольких дней.
§ 162–171. Правила лечения в тех случаях, когда запас известных лекарств слишком мал для обнаружения совершенного гомеопатического средства § 172–184. Правила лечения в тех случаях, когда симптомы слишком малочисленны: односторонние заболевания.
§ 185–203.Лечение болезней с местными симптомами; их наружное лечение всегда вредно.
§ 204, 205. Все поражения и заболевания, правильно относимые к хроническим (которые не вызваны и не поддерживаются только лишь вредным образом жизни), должны лечиться только изнутри, гомеопатическими лекарствами, соответствующими миазму, лежащему в их основе.
§ 206. Предварительное исследование миазма, лежащего в основе болезни, простого миазма или осложнённого вторым (и даже третьим).
§ 207. Исследование применявшегося ранее лечения.
§ 208, 209. Другие предварительные исследования, необходимые для понимания болезненной картины хронического заболевания.
§ 210–230. Лечение так называемых психических или эмоциональных расстройств.
§ 231, 232. Перемежающиеся или чередующиеся заболевания.
§ 233, 234. Периодические перемежающиеся заболевания.
§ 235–244. Перемежающиеся лихорадки.
§ 245–251. Способ использования средств[22].
§ 252–256. Признаки начинающегося улучшения
§ 257, 258. Ошибочное увлечение излюбленными средствами и неоправданное пренебрежение другими.
§ 259–261. Режим при хронических болезнях[23].
§ 262, 263. Диета при острых заболеваниях.
§ 264–266. Выбор наиболее мощного, истинного лекарства[24].
§ 267. Приготовление наиболее сильных и наибольшее время сохраняющих свои свойства лекарств из свежих растений.
§ 268. Сухие растительные вещества[25].
§ 269–271. Способ обработки лекарственного сырья, использующегося в гомеопатии, применяющийся для того, чтобы в максимальной степени развить целебные силы лекарственных веществ.
§ 272–274. Только одно, единственное простое лекарство должно назначаться пациенту за один раз.
§ 275–283. Сила доз для гомеопатического применения — как она может быть увеличена или уменьшена. Опасность слишком больших доз.
§ 284. Какие части тела в большей или меньшей степени подвержены влиянию лекарств?
§ 285. Наружное применение лекарств. Минеральные ванны.
§ 286. Электричество. Гальванизм.
§ 287. Минеральный магнит.
§ 288, 289. Животный магнетизм. Месмеризм.
§ 290. Массаж.
§ 291. Вода. Ванны как лекарственные агенты в зависимости от их температуры.
ВВЕДЕНИЕ
Обзор терапевтических систем, аллопатического и паллиативного лечения, которые практиковались до сих пор в старых медицинских школах.
В течение всего времени своего существования люди, каждый в отдельности или большими группами, были подвержены заболеваниям, возникавшим вследствие разнообразных физических или нравственных причин. В первобытную эру требовалось лишь небольшое число лекарств, поскольку лишь немногие заболевания могли развиться при простом образе жизни. В дальнейшем, параллельно с появлением и развитием цивилизации и государств, увеличивалось число заболеваний, и, соответственно, возрастала потребность в лекарственных средствах. С тех пор (вскоре после Гиппократа, т. е. в течение 2500 лет) люди занимались лечением постоянно увеличивающегося множества болезней и, заведенные в тупик собственными суетностью и тщеславием, пытались путем размышления и догадки выдумать способ поиска необходимых для этого средств. Появились бесчисленные и разнородные теории о природе болезней и средствах против них, теоретические взгляды дали рост так называемым
Текст воспроизведен по изданию: Бартикян Рач Микаелович, Петр Сицилийский и его «История павликиан» / Византийский временник т. 18 М. 1961 [Пер., публикация и примеч.]. C. 323–358История Петра Сицилийского дошла до нас только в одной рукописи X в.Полезная история Петра Сицилийского — осуждение и опровержение ереси манихеев, называемых также павликианами, начертанная для архиепископа Болгарии.
«Песнь о Роланде» и «Песнь о Сиде» — величайшие поэтические памятники французского и испанского народов. Они знаменуют собой блистательное начало двух во многом родственных литератур, давших так много всей мировой культуре.Совмещение этих памятников в одном томе — с добавлением некоторых других текстов — не произвольно. И дело не только в лингвистической и культурно-исторической близости французов и испанцев. Дело еще и в том, что к параллелям и аналогиям побуждает прибегать сама общность проблематики французского и испанского эпоса.В «Романсеро» (глава «Романсы литературные») приведены произведения Луис де Гонгора, Лопе де Вега, Франсиско Кеведо.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Сага о Ньяле» – самая большая из всех родовых саг и единственная родовая сага, в которой рассказывается о людях с южного побережья Исландии. Меткость характеристик, драматизм действия и необыкновенная живость языка и являются причиной того, что «Сага о Ньяле» всегда была и продолжает быть самой любимой книгой исландского парода. Этому способствует еще и то, что ее центральные образы – великодушный и благородный Гуннар, который никогда не брал в руки оружия у себя на родине, кроме как для того, чтобы защищать свою жизнь, и его верный друг – мудрый и миролюбивый Ньяль, который вообще никогда по брал в руки оружия.
Книга, полная приятного веселия и наслаждения для юношества. Напечатана в Лондоне Эдвардом Алди, в доме неподалеку от церкви Христа.