Опыт ливийской революции - [19]
успехом рабочих явилось введение 30 апреля 1951 г. закона, оп¬
ределявшего условия труда лиц, работащих по трудовым соглаше¬
ниям.
Колониальный гнет, тяжелые условия жизни, быстрый рост цен
на основные продукты питания усиливали политическую активность
масс. В создавшихся в стране политических организациях и парти¬
ях лидерами во многих случаях были ухе не представители феодаль¬
ной верхушки (шейхи племен и мусульманское духовенство), а на¬
ционалистически настроенные представители средних городских
слоев, мелхой буржуазии, военных, интеллигенции. В Триполитании
действовало около 10 различных националистических групп, кото¬
рые выступали за единство страны, 8а предоставление независи¬
мости 75. Влияние политических организаций росло и в более изо¬
лированной Киренанке. Возникавшие националистические группиров¬
ки объединялись в борьбе против иностранного господства, sa достижение национальной независимости.
44
В 1947 г. был создан профсоюз транспортных рабочих Триполи, а в 1950 г. - Союз рабочих Триполитании. Под его руководством
в Триполи состоялась забастовка портовых рабочих. Она началась
с предъявления требования о повышении заработной платы, а выли¬
лась в политическую демонстрацию протеста против оккупационного
режима. Забастовка вынудила английскую администрацию издать в
1951 г. закон о труде, который предусматривал установление
8-часового рабочего дня, 48-часовой недели.
В декабре 1951 г. на карте мира появилось новое суверенное
государство - Соединенное королевство Ливии. Опорой монархичес¬
кого строя стали представители феодально-племенной и религиоз¬
ной верхушки. Королевский режим опирался на религиозное брат¬
ство сенуситов 7®, пользовавшееся значительным влиянием в на¬
родных массах благодаря активному участию его членов в нацио¬
нально-освободительной борьбе. Англичане не случайно полагались
на сенуситов как на послушных проводников своей политики, по¬
скольку молодые ливийские националисты 77 бескомпромиссно вы-
ступали против английских властей и тех, кто с ними сотрудни-
чал 7®. Как отмечала в связи с этим Рут Фёрст, “Англия и Фран¬
ция проявили значительные усилия, чтобы сформировать политичес¬
кий строй нового государства и установить гегемонию патриархаль¬
ной племенной структуры над представителями городских национа¬
листических сил” . Обращенное своими идеями в прошлое, консер¬
вативное сенуситское движение больше устраивало английских коло¬
низаторов, чем нарождавшееся националистическое движение, отме¬
чала Р.Фёрст. И действительно, ливийская монархия стала послуш¬
ным проводником политики империалистических держав, стремивших¬
ся удержать ее в сфере своего влияния. В Ливии сохранились воен¬
ные базы и войска империалистов. Страна была опутана сетью не¬
равноправных договоров. К их числу относились, например, дого¬
вор о дружбе и сотрудничестве с Англией от 1953 г. и заключен¬
ное на 17 лет соглашение с США от 1954 г., предусматривавшие
предоставление Ливии финансовой помощи в обмен на разрешение
содержать на ее территории военные базы.
Монархия выражала интересы наиболее консервативных слоев об¬
щества и поэтому являлась препятствием на пути преобразования
отсталых социальных структур и достижения подлинной независи¬
мости. Королевское правительство не уделяло достаточного вни¬
мания преодолению экономической и культурной отсталости страны, повышению жизненного уровня народа. Правительственная верхушка
45
больше заботилась о собственной обогащении. Сговор правящих кру¬
гов с неоколониалистами, заключение неравноправных договоров, позволявших западным державам хозяйничать в стране, засилье
иностранных компаний - все это вызывало протесты патриотических
сил, к которым принадлежали пролетарские и полупролетарские мас¬
сы города и деревни, интеллигенция, студенты, учащаяся молодежь.
Стремясь подавить эти выступления, правительство установило в
стране режим жестких репрессий. В 1952 г. король Идрис запретил
деятельность всех политических партий.
Несмотря на репрессии, в стране продолжала нарастать нацио¬
нально-освободительная борьба. Значительное влияние оказали на
Ливию револщия 23 июля 1952 г. в Египте, борьба алжирского и
тунисского народов против французских колонизаторов, иракская
револлция 1958 г., кубинская револщия 1959 г. Прогрессивные
силы выступали против федеративного устройства Ливии, препятст¬
вовавшего ее политическому и экономическому объединению, способ¬
ствовавшего укреплению позиций феодально-религиозной знати, про¬
тив господства иностранных монополий. По всей стране проходили
демонстрации трудящихся, которые требовали ликвидации иностран¬
ных военных баз,.создания единого, подлинно независимого госу¬
дарства, демократизации общественной жизни, В апреле 1963 г. под нажимом прогрессивных сил федеративная
система была упразднена. Было образовано единое государство -
Королевство Ливия.
В марте 1964 г. 12 депутатов парламента внеоли в палату де¬
путатов предложение о немедленном принятии декретов о расторже¬
нии военных договоров с США и Англией. В поддержку этого пред¬
ложения по всей стране прошли демонстрации студентов и рабочей
молодежи. Правительство шнуждено было заявить, что оно не на¬
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.