Опыт ливийской революции - [18]
Основной причиной отсталости сельскохозяйственного производст¬
ва были сковывавшие его архаичные производственные отношения, связанные с господством в традиционной экономике докапиталисти¬
ческих укладов: натурально-патриархального и феодального. Оце
в I960 г. около 1/5 сельского населения проживало в условиях
общинно-племенной собственности на основные средства производ¬
ства - землю и скот.
Бурный рост добычи нефти, усилившаяся миграция населения в
города, возрастающие доходы ускорили процесс урбанизации. Уве¬
личившийся спрос на прошшленные товары должен был логически
привести к существенному расширению промышленного производства.
Индекс прошшленного производства (1959 г. = 100) увеличился до
183,7 в 1963 г. Однако этот рост не соответствовал возросшим
требованиям. Кроме того, темпы прироста прошшленного производ¬
ства существенно колебались: от 18,25? в I960 г. до 15,6 в 1961г., 21,2 в 1962 г. и 10,85? в 1963 г. Прошшленное производство, за
исключением добычи нефти, ограничивалось немногими отраслями, в
основном пищевой и табачной.
Что касается нефтяной прошшленности, то расширение добычи
нефти до револгции 1969 г. происходило в основном в интересах
монополистического капитала западных государств. “Арабская
нефть, - писала И.П.Иванова, - превращалась в важнейший элемент
производства средств производства в капиталистическом хозяйстве.
Главная функция нефти в колониальном хозяйстве - обслуживание
воспроизводства монополистического капитала империалистических
держав” *^. Нефтяное хозяйство страны в отношении получения
42
оборудования, сбыта продукции оказалось связанным не с нацио¬
нальной экономикой, а с мировым капиталистическим рынком.
Несмотря на ощутимый рост финансовых поступлений от нефтя¬
ной промышленности и капитализацию части доходов от экспорта
жидкого топлива в соответствии с первым планом развития, эконо¬
мика Ливии накануне революции 1969 г. была крайне отсталой и
целиком зависевшей от Запада. В условиях монархического режима
бурное развитие нефтяной промышленности привело лишь к закреп¬
лению специализации экономики на производстве в основном одного
товаре, реализации которого находились вне контроля ливийского
правительства. Несмотря на изменение аграрной специализации
страны, она продолжала оставаться на положении сырьевого при¬
датка мировой капиталистической системы хозяйства. В то же вре¬
мя нельзя не отметить, что данный вариант развития после откры¬
тия больших запасов нефти поставил страну на путь быстрого при¬
общения к цивилизованному миру и явился как бы катализатором
экономических и социально-политических процессов.
Политические предпосылки революции
Социальная структура ливийского общества была сложной, противо¬
речивой; для него была характерна слабая классовая дифференци-
рованность. Зарождение новых классов и слоев происходило в ус¬
ловиях господства феодально-племенной верхушки, на которую опи¬
ралась монархия и интересы которой она выражала.
Медленный, отягощенный существованием докапиталистических
укладов процесс капиталистического развития тормозил формирова¬
ние рабочего класса. Условия промышленного развития Ливии очень
мало способствовали и формированию постоянных кадров пролетариа¬
та, поскольку производство на большей части предприятий носило
сезонный характер. До начала добычи нефти основная часть рабо¬
чей силы была занята в обрабатывающей промышленности. Небольшое
число рабочих трудилось в портах, на железнодорожном транспор¬
те, на строительстве английских и американских военных баз. В
1958 г. по найму работали 23 тыс.человек, из них 13 тыс. в об¬
рабатывающей промышленности, 3,7 тыс. - в горнодобывающей, 5,3 тыс. - на строительстве и I тыс. - в коммунальном хозяй-
71
стве .
Добыча нефти ускорила рост ливийского пролетариата. Хотя
развитие нефтяного хозяйства не играло решающей роли в решении
43
проблем! занятости из-за его ограниченных абсорбционных способ¬
ностей, оно вызвало оживление всей экономической деятельности
в стране. К 1967 г. численность рабочего класса достигла ухе
46 тыс. человек 7^.
В перше послевоенные годы положение лгаДмппг рабочих было
очень тяжелым. Так, квалифицированный проношенный рабочий в
I950-I95I гг. получал 104 лиры в день, неквалифицированный -
80 лир, а неквалифицированный сельскохозяйственный рабочий -
50-70 лир. Прожиточный же минимум семьи из четырех человек сос¬
тавлял 130 лир в день 7^.
Положение малоземельных и безземельных крестьян было еще
хуже. Например, в Феццане черпальщики воды (дхаббады) за изну¬
рительный труд с утра до позднего вечера получали всего от 1/4
до 1/3 выращенного ими урожая. Этого джаббаду и его семье хва¬
тало лишь на несколько месяцев, в результате его задолженность
землевладельцу все увеличивалась, и он и его семья влачили по¬
луголодное существование. Английский ученый Д.Гантер указывал, что в Феццане в среднем население получало только 800 килока¬
лорий в день, что означало фиаическое голодание 74.
Трудящиеся Ливии начинали все более активно добиваться по¬
вышения своего жизненного уровня. Если до второй мировой войны
представители зарождавшегося рабочего класса и беднейшего кре¬
стьянства выступали в основном с экономическими требованиями, то позже они стали выдвигать и политические лозунги. Большим
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.