Определение объектов надёжного направления (прибежища) - [3]

, истинное существование) на них и на себя. Затем мы ощущаем, что истинно существующие объекты нашего страха переполняют истинно существующих «нас», и, хотя мы желаем освободиться от них, мы совершенно беспомощны.

С другой стороны, когда мы чувствуем ужас, мы объективны к истинному страданию и его истинным причинам, не преувеличиваем их и не проецируем на них или на себя установленного существования. Мы всем существом желаем прекратить переживание объектов ужаса. Однако это не подразумевает чувства беспомощности, хотя в этом случае мы осознаём, что нам нужна помощь. Скорее, это ведет к отречению (nges-‘byung), то есть к решению освободиться от истинных трудностей и их истинных причин.

[См.: Отречение – решимость освободиться.]

Границы нашего понимания первых двух Благородных истин расширяются по мере продвижения по трём уровням мотивации ламрима. На начальном уровне истинные проблемы – это перерождение в одном из низших миров и переживание невероятных страданий. Истинная причина – разрушительное поведение, основанное на отсутствии осознавания поведенческих причин и следствий. На среднем уровне истинные проблемы – неконтролируемо повторяющиеся сансарные перерождения и все формы страданий, испытываемых там. Истинные причины – омрачения эмоциями, препятствующие освобождению. На продвинутом уровне истинные проблемы – это невозможность вести других к освобождению наилучшим образом. Истинные причины – омрачения познания, мешающие всеведению. На высшем уровне дополнительная причина принятия надёжного направления – сострадание, то есть желание, чтобы другие освободились от истинных проблем и их истинных причин.

Вера в истину

Вторая причина принятия надёжного направления Трёх драгоценностей – это вера в истинность того, что Три редких и высших драгоценности способны помочь нам освободиться от истинных проблем и их истинных причин. Другими словами, нам нужно верить в то, что глубочайшие Драгоценности будды, Дхармы и Сангхи – третья и четвертая Благородные истины (истинное прекращение и истинный путь, который ведёт к достижению этого) способны навсегда удалить две первые Благородные истины. Более того, мы должны понять это на двух уровнях.

На уровне причинного принятия надёжного направления истинное прекращение и истинные пути в потоке ума арьев, архатов и будд указывают нам путь. Придавая нашей жизни надёжное направление, мы обретаем вдохновение и подлинные достижения, а также обучаемся благодаря просветляющему влиянию этих существ на протяжении всего пути. На самом деле наши истинные проблемы и их истинные причины устраняются благодаря достижению нами истинного прекращения и истинных путей, то есть достижению Трёх драгоценностей в будущем. Приняв результативное надёжное направление, мы начинаем двигаться к этой цели.

Вера в истину, в данном случае – в то, что вторые две Благородные истины навсегда устраняют две первые, – не слепая вера. Развитая должным образом, она имеет три аспекта.

1. Вера в истину, основанная на причине (yid-ches-kyi dad-pa). Чтобы по-настоящему принять надёжное направление, нам нужно глубоко понимать Четыре благородные истины и то, почему первые две истины навсегда устраняются двумя последними.

2. Здравая вера в истину (dangs-ba’i dad-pa) очищает ум от беспокоящих эмоций и состояний ума. Когда мы верно понимаем Четыре благородные истины, вера в их непреложность очищает наш ум от безнадёжности и отчаяния. По мере того как мы прилагаем усилия, двигаясь в надёжном направлении, и начинаем самостоятельно достигать Трёх драгоценностей, мы шаг за шагом добиваемся очищения ума от всех беспокоящих эмоций и состояний ума навсегда.

3. Устремлённая вера в истину (mngon-‘dod-kyi dad-pa). Когда мы понимаем не только Четыре благородные истины, но и нашу природу будды, благодаря которой мы сами можем достичь результативных Трёх драгоценностей, мы естественным образом стремимся придать нашей жизни надёжное направление. Как в случае с двумя стадиями развития боддхичитты (устремлённой и деятельной стадиями), мы не только стремимся следовать в этом направлении, но и активно применяем надёжное направление в своей жизни.