Описание Пекина - [9]

Шрифт
Интервал

65. Тхай-міао, Великій Храмъ, есть храмъ предкамъ царствующей династіи; стоитъ отъ воротъ Дуань-мынь къ востоку, покрытъ желтою черепицею и обведенъ высокою стѣной; внутри имѣетъ одни большіе ворота, и двое на лицевой сторонѣ, показанные на планѣ. Внутренніе ворота въ пять звеньевъ, на высокомъ основаній, съ мраморными перилами и тремя проходами; крыльца, какъ съ лицевой, такъ и задней стороны, съ тремя сходами, изъ которыхъ средній имѣетъ девять ступенекъ, a два боковые по семи. Передняя палата имѣетъ девять звеньевъ съ двойнымъ свѣсомъ. Колонны въ ней всѣ изъ орлинаго дерева; крыльцо въ три ряда, и всѣ три ряда обведены мраморными перилами; прямоюжныя и два боковыя крыльца, съ пятью сходами. Первый рядъ крыльца о четырехъ, второй о пяти, а въ третьемъ средній сходъ объ одиннадцати, боковые же о девяти ступеняхъ.

Въ исходѣ года, въ день общаго жертвоприношенія, двое старшихъ изъ Князей, каждый, предводительствуя Принцами дома, приносятъ здѣсь общую жертву предъ священными именами Императоровъ и Императрицъ – предковъ (т. e. oтцу, дѣду и прадѣду царствующаго Императора). Во время приношеній по годовымъ временамъ только покланяются священнымъ именамъ въ средней палатѣ. Владыки (такъ называются таблицы съ именами ихъ) предковъ, отдѣленныхъ изъ Великаго Храма, не участвуютъ въ семъ приношеніи. Средняя палата, подобно передней, изъ девяти звеньевъ. Залъ общій, но каждый Владыка въ особливомъ отдѣленіи. Здѣсь покланяются Императорамъ и Императрицамъ – предкамъ (т. е. отъ прадѣда и выше). Священныя божницы всѣ стоятъ лицемъ къ югу. Позади палаты красная стѣна, въ которой ворота съ тройнымъ входомъ и по однимъ воротамъ по сторонамъ ихъ.

Задняя палата построена наподобіе средней въ девять звеньевъ. Въ ней священныя божницы отдѣленныхъ предковъ, всѣ лицемъ къ югу. Предъ переднею палатою по сторонамъ стоять два флигеля, каждый въ 15 звеньевъ. Въ восточномъ соприносятъ жертвы Князьямъ, a въ западномъ – заслуженнымъ вельможамъ, Предъ флигелями находится по одному треножнику, для сожиганія благовоній. По сторонамъ средней и задней палатъ стоятъ по два флигеля въ пять звеньевъ, въ которыхъ хранится жертвенная посуда. За главными воротами на восточной и западной сторонѣ находится по одному крытому колодцу, за ними пять мостовъ каменныхъ, по южную сторону которыхъ на востокъ жертвенная кладовая, на западъ жертвенная кухня, каждая изъ пяти звеньевъ. Отъ воротъ Великаго Храма на юговостокъ есть скотобойня и крытый колодезь. Наружная стѣна Великаго Храма содержитъ 291 сажень и шесть футовъ.

64. Ше-цзи-тхань, Жертвенникъ Духамъ Ше и Цзи, отъ воротъ Дуань-мынь къ западу. Жертвенникъ сей четвероугольный, лицемъ обращенъ къ сѣверу, въ два ряда, изъ коихъ каждый въ вышину въ пять футовъ; верхній рядъ въ поперешникѣ содержитъ 50, нижній 55 фута. Крыльца о четырехъ сходахъ; въ каждомъ сходѣ по четыре ступени, всѣ изъ бѣлаго мрамора. Помостъ жертвенника сбитъ изъ земель пяти цвѣтовъ, въ означеніе пяти странъ[18] свѣта. Внутренняя ограда Жертвенника содержитъ 76 2/5 сажени въ окружности, въ вышину четыре фута, въ толщину два. Она складена изъ израсцоваго кирпича четырехъ цвѣтовъ, каждый цвѣтъ положенъ соотвѣтственно цвѣту страны; такимъ же образомъ и верхъ ея покрытъ черепицею четырехъ цвѣтовъ. Воротъ въ оградѣ находится четверо, каждые о двухъ столбахъ. Столбы сіи, наддверіе и пороги, всѣ изъ бѣлаго мрамора; полотенцы изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью. Отъ внутренней стѣны на сѣверо-западъ двѣ жертвенныя ямы. За Жертвенникомъ на сѣверной сторонѣ есть храмъ для поклоненія… Внутренніе главные ворота, каждые изъ пяти звеньевъ и покрыты желтою черепицей; съ лицевой и задней стороны крыльца о трехъ сходахъ. Отъ внутренней стѣны на юго-западъ стоятъ жертвенная кладовая и жертвенная кухня, каждая въ пять звеньевъ и одинъ колодезь. Стѣна вокругъ Жертвенника содержитъ въ окружности 268 2/5 саженъ, внутри и внѣ выкрашена красною краской, покрыта желтою черепицею; на сѣверъ трое воротъ: на востокъ, западъ и югъ по однимъ. Внѣ западныхъ воротъ бойница, и колодезь, внѣ сѣверныхъ въ сѣверовосточномъ углу одни настоящіе ворота и двое боковыхъ. Основанъ въ 1410 году, въ 1706 былъ перестроенъ[19].

65. Хуанъ-ши-ченъ, т. е. Хранилище Біографій царствующаго дома, находится въ юговосточной части Краснаго города, отъ Великаго Храма къ юговостоку. При династіи Минъ здѣсь хранились жизнеописанія Государей. Настоящій домъ, послѣдуя оной, также хранитъ жизнеописанія своихъ Государей и родословную свою. Построенъ для сей цѣли при династіи Минъ въ 17-е лѣто правленія Цзя-цзинъ въ 7-й лунѣ (въ Августѣ 1538 года).

66. Пху-ду-сы, монастырь, который при династіи Минъ состоялъ подъ однимъ дворцемъ южнаго города, a при настоящей династіи принадлежалъ Князю Жум-и-цинь-ванъ, послѣ котораго въ правленіе Кханъ-си превращенъ въ монастырь для Монгольскихъ Ламъ, и наименованъ Михагала-міао (собственно Махагала-сумэ), a въ 1775 переименованъ настоящимъ именемъ. Въ здѣшнемъ храмѣ у самыхъ дверей хранятся латы, лукъ и стрѣлы помянутаго Князя[20].

67. Дунъ-ань-мынь, просто


Еще от автора Никита Яковлевич Бичурин
Историческое обозрение ойратов или калмыков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Китай в гражданском и нравственном состоянии

Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин. Статистическое описание Китайской империи. М. Восточный дом. 2002.


Байкал

«25-го Мая въ 5 часовъ вечера я разпростился съ Иркутскомъ. По дорогѣ къ Байкалу, называемой Заморскою, минуя городскую заставу, немедленно подымаешься на Крестовскую гору, облегающую Иркутскъ съ южной стороны. Кладбище съ тремя каменными церквами, разположенное по сей горѣ надъ самымъ городомъ, представляетъ очень хорошій видъ. Возвышенности отъ кладбища далѣе на югъ покрыты густымъ мѣлкимъ березникомъ и соснякомъ, отъ чего весною и осенью много бываетъ сырости и мокрединъ. При небольшомъ трудѣ, можно бы сіи мѣста превратить въ поля или луга, и въ обоихъ случаяхъ городъ много выигралъ бы, получивъ здоровое и красивое мѣстоположеніе съ сей стороны.


Письма

Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 1991.


Поэзия (1795-1848)

Введите сюда краткую аннотацию.


Средняя Азия и французские ученые

«В 1828 году мною изданы в свет записки о Монголии. Как скоро сие сочинение появилось, то французские ориенталисты сильно восстали против него. Причина тому была открытая. В моих записках между прочим помещено было краткое историческое обозрение монгольского народа, которое во многом противоречило сведениям о сем народе, давно уже распространенным в Западной Европе французскими ориенталистами. Споры по сему предмету, происходившие между мною и Клапротом, ограничивались одними объяснениями, ни мало не объяснявшими сущность дела…».


Рекомендуем почитать
На земле потомков Аладдина

Автор, молодой советский востоковед-арабист, несколько лет живший, в большой теплотой и симпатией рассказывает о повседневной жизни иракцев во всем ее многообразии. Читатель познакомится с некоторыми аспектами древней истории этой ближневосточной страны, а также найдет в книге яркие описания памятников прошлого, особенностей быта и нравов народа Ирака, современных его пейзажей.


Год, в котором не было лета. Как прожить свою жизнь, а не чужую

Ирина Летягина в свои 26 лет была успешным юристом в крупной консалтинговой компании, жизнь била ключом, но чего-то явно не хватало. Все твердили о том, как нужно и как правильно жить, но никто не говорил, что на самом деле нужно жить так, как хочется самой. Потеряв всякое желание развиваться в юриспруденции, оставив престижный университет за спиной и бросив нелюбимую работу, Ирина отправляется в путешествие без обратного билета. И все только для того, чтобы найти себя и узнать, какой путь предначертан именно ей.


Изгои

Меня зовут Джанан Аббас, и я сирийская беженка. Моя семья не отличалась от сотни тысяч других семей, но война, беспощадно нагрянувшая, превратила наши надежды в химеру. Моя история начинается с бегства, она о том, через что нам пришлось пройти, чтобы добраться до земли обетованной. Моя история о людях, лишившихся крова, родины и уважения. Моя история о погребенном под слоем пепла будущем и развеянных по ветру мечтах.


Россия глазами африканского студента

В этой увлекательной книге рассказывается о жизни африканских студентов в Российской Федерации. С иронией она обращается к стереотипам в российском обществе. Такие как повседневная жизнь африканских студентов, их отношения с русскими людьми, их романтические отношения с русскими девушками, с полицией, их жилищные условия — все описано в этой книге. Читая эту книгу, улыбка и хорошее настроение вам обеспечены.


В стране контрастов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде

Книга Константина Колотова, современного российского путешественника, отправившегося в кругосветное путешествие на велосипеде, приглашает читателя разделить этот дальний (и до сих пор продолжающийся) путь по величайшим точкам планеты Земля. Настоящая книга призвана показать, что мир бесконечно глубок и прекрасен.